包含留白的诗词( 二 ) 古诗词中的留白

按舞骊山影里，回銮渭水光中。
玉笛一天明月，翠华满陌东风。
殿后春旗簇仗，楼前御队穿花。
一片红云闹处，外人遥认官家。
元?段克己《满江红登河中鹳雀楼》古堞凭空，烟霏外、危楼高矗。
人道是、宇文遗址，至今相续。
梦断繁华无觅处，朱甍碧甃空陈迹。
问长河、都不管兴亡，东流急。
侬本是，乘槎客。
因一念，仙凡隔。
向人间俯仰，已成今昔。
条华横陈供望眼，水天上下涵空碧。
对西风、舞袖障飞尘，沧溟窄。
稚子弄冰古诗晓是什么意思原文：稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮（钲）。
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃（瓈）碎地声。
注释1.【脱晓冰】指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。
2.【铮】指古代的一种像锣的乐器。
3.【玻璃（瓈）】指古时一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
4.【稚子】指幼小、天真的孩子5【磬】四声古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。
译文清晨，儿童将铜盆里冻的冰剜下来，用带来的丝线穿起当铮。
敲的响声穿过树林，突然听见一声清脆的水玉落地的响声，原来是孩子们把它给敲碎了。
赏析铜盆里的水结成坚冰，儿童晨起，把它从盆里剜出。
这首诗写冬天孩子们的一场嬉戏：一块大冰被穿上彩线，当作锣来敲打，声音倒也清越嘹亮。
忽然冰锣敲碎碎落地，发出打破玻璃的声音。
诗写得清新明快，稚子的嬉乐与失望，宛然在目。
现在的人为什么不写古诗了？一.文言文被白话文所替代，使现代诗歌已经失去了古典诗歌的韵味。
虽然现代诗歌也有它的独特之处，但古诗的精炼、留白、回味，它的美已经无法再复制。
二、社会阶层和社会风向的改变。
以前读书人有着极高的地位，吟诗作赋也是被社会所崇尚追捧的雅事。
而现在的人追求的是前途，是钱与权，求学只被当做一种获取更好生活的手段。
现在的读书人没有过去的优待和特权，没有过去的极高的社会地位，没有那个闲、那个心、那个余裕去吟诗作赋了。
三、吟诗作赋难以维生。
真实的社会对诗人来说是很残酷的。
从古至今，海内海外，都有数不清的诗人因现实与诗境的差距而自杀。
比如海子。
诗人需要保持一颗纯粹而敏感的心。
如果被金钱污染迷失就作不出好诗，而只是发表诗作根本难以维生。
现在又几个人读诗歌？还是活人的诗歌？诗人很难在这个社会活下去。
虽然很不情愿，但我必须承认这个事实。
以前看到对武汉诗协的访谈，会长说，我们已经有两个非常优秀的诗人自杀了。
他说，我们的处境非常困难。
他说，诗歌养不活我们，我们要去养活诗歌。
与学习有关的古诗这些都是我很辛苦找来的，里面有很多的道理，你选选看吧。
别忘了给我加悬赏分哦！！【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【包含留白的诗词】

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐李约）【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。
但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。
诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。
我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
【题目】琴诗（宋苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。