悟禅的诗句有哪些?( 三 ) 悟禅的诗句有哪些?|

兰，以植，植之盆庭院，飞香于书斋，兰香清，书香雅，谓之淡泊，谓之文雅。
而梅，亦如松，可诗可画，不同的是松以画传神，梅以诗传神。
另外，梅似乎具全了其它三“君子”的特征：如竹般清瘦，如松般多姿，亦如兰而有芳香。
因而，“四君子”中就梅在诗中表达的意境尤为丰富。
王安石的《梅花》以寥寥几句诗句略出了几枝梅，恰把这几个特征都写出来了。
在意象中，松往往唱独角戏，环境只是作为一种陪衬，主要还是看松姿，而梅不同，梅往往要与环境结合，当然在墨画中环境可以是空白，然而这就是一种环境，只不过比较朦胧。
《梅花》中以“墙角”两字点出环境，极其鲜明，极具意境。
墙角显得特别冷清，看似空间狭小，其实作者以墙角为中心，展开了无限的空间，正是空阔处在角落外，见角落便想到空阔。
“数枝”与“墙角”搭配极为自然，显出了梅的清瘦，又自然而然地想到这“数枝梅”的姿态。
“凌寒”两字更是渲染了一种特别的气氛，寒风没模糊掉想象中的视线，反而把想象中的模糊赶跑了，带来了冬天的潭水般的清沏。
所以，不管它是曲梅还是直梅，读者总会觉得脑海中有一幅有数枝定型的梅的清晰的画。
“独自开”三字就如一剑劈出分水岭般巧妙地将梅的小天地与外界隔开了，梅的卓然独“横”（梅枝不“立”），梅的清纯雅洁的形象便飘然而至。
“遥知不是雪”，雪花与梅花——自然界的一对“黄金搭档”，两者相映成辉，相似相融，似乎是一体的。
而作者明确“看出”“不是”，并且是“遥知” 。
为什么？“为有暗香来” 。
“暗香”无色，却为画面上了一片朦胧的色彩。
清晰与朦胧交错，就像雪中闪烁着一个空洞，造成忽隐忽现的动感。
也像飘来一缕轻烟，波浪式的前进，横拦在梅枝前。
作者用零星的笔墨层层展开意境，几笔实写提起无限虚景，梅之精神也被表达得淋漓尽致，此作者之神往，亦令读者神往。
因为梅花的清纯雅洁，人们也常用梅花来描写一些品格高尚的人. 元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符诗歌以精炼的笔墨描绘了一幅生动的...
诗僧姚广孝简论诗词对联佛诗僧姚广孝简论作者：解芳【内容提要】姚广孝为明初禅僧。
少时出家，改法名道衍。
明洪武年间，姚广孝经人举荐，以僧人身份辅佐燕王朱棣。
策动“靖难之役”，成就了永乐的帝业。
姚广孝既有政治作为，亦有诗文造诣。
他与当时许多吴中文人往来频繁，为“北郭十友”之一。
他作诗清新婉约，颇有特色，且深寓真挚之情。
世人评价姚广孝，因其政治作为而常有偏见，视以为异僧，秉有纯粹之功利心。
事实上以诗观人，便可深味姚广孝出世间与入世间感性知性郁结之心境。
同时，剖析广孝诗，亦可体会其中与文人诗不同之禅意。
姚广孝的诗文主要有《逃虚子诗集》十卷，续集及补遗各一卷，《逃虚类稿》五卷。
此外亦有《道余录》、《佛法不可灭论》及《诸上善人咏》各一卷。
其诗按《四库全书总目提要》所评，乃“清新婉约，颇存古调” 。
同时，姚广孝胸怀中所寓之对人世的深挚情感、对宇宙的知性观照，亦点滴弥散于诗文间。
这仿佛合了近人王国维于《人间词话》一书中说的“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外” 。
姚广孝之情志秉性，有一种佛教信仰的参悟，可出人世之局外，以静虑之心观照万物之生灭来去；亦有一种在世生活的热忱，可入人世之局内，体会人间事之酸咸甘苦。
故其作诗，既能入其内，以深挚之情感，写现实之生活；亦能出其外，以冷静之理性，写空寂之禅境。
姚广孝诗之特色大致有三；其一，登览山水、访师问友之作，常有深挚之情与睿智之思。
此一特色，乃是就姚广孝诗之内容而言。
靖难以前的姚广孝，为一方云游僧，行于诸方，与道徒、文士结伴，参禅学道，观览胜概。
故其于所到之处、所遇之人，作诗以记，抒之以情，寓之以理。
譬如“偶来值禅侣，清谈忘永夕”；“忘彼区中缘，乐此尘外境” 。
因之，在人与事一面，有送别思怀、赠答宴游之作。
如“我住城西寺，君归湖上山。
马声知驿路，树色认乡关”，写离别之事。
于姚广孝而言，云游经历一方面增益他在哲学与诗学上的修养与磨砺；另一方面则使他与友人相知相交，结下深厚的情谊。