描写三门峡天鹅湾景色的诗句咏天鹅的诗词

《上三峡》李白巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝及三暮，不觉鬓成丝。
《三峡歌》陆游十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚雨，一夜猿啼明月中。
《入峡次巴东》白居易不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里工程三峡外，百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
《早发白帝城》李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
竹枝词九首（其七）刘禹锡瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
《巫山曲》孟郊巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时蓬暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
《秋兴》杜甫玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒在处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
《夜雨寄北》李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
“三门峡《三门峡-梳妆台》这首诗不是古诗，而是中国现代著名诗人贺敬之所作。
此诗是文言文，意思直白，无需翻译。
《三门峡-梳妆台》一改以往贺敬之信天游与民歌的风格，从语言到气势上与贺老的原作品的截然不同，其中“黄水劈门千声雷，狂风万里走东海。
”、“责令李白改诗句：“黄河之水‘手中’来！”等句，大有泣鬼神而吞山河之势。
梳妆台是屹立于黄河三门峡峡谷中的一个小岛（巨石）。
和它一样的小岛（巨石）原来一共有6个，1957年兴建三门峡大坝时，鬼岛、神岛、人岛和梳妆台被炸掉，只有炼丹炉和中流砥柱依然屹立于黄河中心。
原文：三门峡—梳妆台望三门，三门开，“黄河之水天上来”！神门险，鬼门窄，人门以上百丈崖。
黄水劈门千声雷，狂风万里走东海。
望三门，三门开，黄河东去不回来。
昆仑山高邙山矮，禹王马蹄长青苔。
马去“门”开不见家，门前空留“梳妆台” 。
梳妆台啊，千万载，梳妆台上何人在？乌云遮明镜，黄水吞金钗。
但见那，辈辈艄公洒泪去，却不见，黄河女儿梳妆来。
梳妆来啊，梳妆来！——黄河女儿头发白。
挽断“白发三千丈”，愁杀黄河万年灾！登三门，向东海：问我青春何时来？！何时来啊，何时来？…… ——盘古生我新一代！举红旗，天地开。
史书万卷脚下踩。
大笔大字写新篇：社会主义——我们来！我们来啊，我们来，昆仑山惊邙山呆：展我治黄万里图，先治黄河腰中带—— 神门平，鬼门削，人门三声化尘埃！望三门，门不在。
明日要看水闸开。
责令李白改诗句：“黄河之水‘手中’来！” 银河星光落天下，清水清风走东海。
走东海，去又来，讨回黄河万年债！黄河女儿容颜改，为你重整梳妆台。
青天悬明镜，湖水映光彩—— 黄河女儿梳妆来！梳妆来啊，梳妆来！百花任你戴。
春光任你摘，万里锦绣任你裁！三门闸工正年少，幸福闸门为你开。
并肩挽手唱高歌啊，无限青春向未来！赏析：写三门峡往昔的1—4节为一部分，写现状和未来的5—9节为一部分。
然而应以第6节为切线，分全篇为两部分：历史世象部分（1—6节，含往昔与现状）；理想憧憬部分（7—9节，即远眺未来）。
剀切而论，前者反映了以内容色彩为标志的划分思路，其受一般理性的规约是明显的。
让我们还是回到“这一个”具体文本上来，因为解决问题的钥匙秘藏其中，它主要由作品的艺术手法体现出来。
虽然人们无一例外地指出了诗中蝉联的修辞特色，却又无一例外地就此打住了。
为什么不追问下去呢？殊知某个特定的、复呈的修辞手段之于主题结构，往往总负有特殊的使命。
诚然，这首诗特有气势。
然气势并非散漫不羁，而是率由意脉运载着“气”，在掀荡和起伏中造成“势”，以作用于读者的心理律动。
凡意脉又总会有诗人“故意”或无意倾露的若干端点，本诗的蝉联部位即是这种端点的显示。
我们知道，蝉联一般表现为上句或上段末尾几字，作为下句或下段开头的几字，首尾相咬衔枚而下，遂成奔畅气势。
作品1—6节就尽在一个蝉联区内，7—9节则构成了又一个蝉联地带：一为历史世象，一为理想憧憬。