《说文解字》之名包括两层意思：一是“说文”，一是“解字”，“文”与“字”不是同一概念，“字”是后起的，秦代以前，文字只称“文”或“书”，不叫“字”，“文”和“字"反映了汉字发展的两个阶段，即图画符号阶段和概念符号阶段，古文字学家称独体的字为“文”，称合体的字为“字”，独体的“文”因为不能再分解，故说明之，即“说文”之义；合体的“字”由两三个不同的“文”构成，故剖解之，即“解字”之义，上述两层意思合在一起，可作《说文解字》之名的含义 。
创作背景
许慎所处的时代，古文经与今文经的论争非常激烈 。今文经的儒生大多认为当时通行的用隶书书写的经典，都是父子相传，不可怀疑，不可更改的 。他们解说字义不严肃，谬语较多 。而古文经的儒生则认为从孔壁中发掘出来的用六国文字书写的经典是可靠的 。这场斗争对经学和文字学的兴旺发展是有益的 。处于这个时代的许慎，“性淳笃”，且“博学经籍”，并注意研究周秦时的西土文字籀书及“孔壁古文”（又称东土文字），尤其着力于小篆和六书，诸如《仓颉》、《博学》、《凡将》、《急救》、《训纂》等字书 。由此，他给后来撰写《说文解字》奠定了坚实的基础 。
许慎认为，有文字而后有五经，今文经学随意解说文字，是“人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑 。”要纠正今文经的妄说，提高古文经的信度，“理群类，解谬误，晓学者，达神旨”，必须弄懂文字的结构、读音及其意义 。他强调，“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古 。”并说“本立而道生” 。（以上引文见《说文解字后续》）在长期的学习和研究中，许慎搜集到大量的小篆、古文、籀文资料，并且以广博的经学知识为基础，根据六书条例，在从贾逵受古学之时，即着手编写《说文解字》，历时10年在汉和帝永元十二年（100年）正月草成这部巨著 。

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许慎在校书过程中，涉猎的典籍广而精深 。当时《说文解字》的初稿虽已完成，但为了利用此机会将它补充得更加完善，迟迟不作定稿 。安帝元年初六，即公元119年，全国四十二处地震，灾情极为严重 。皇帝下诏三府，选属下有能力的官员，出补令长，安抚百姓，稳定民心 。许慎朴实忠厚，又“能惠利牧养”，故被选受诏到沛国洨县（今安徽固镇）任县令 。许慎致力儒学，淡于仕官，在就任县令之前，即称病回故乡万岁里，专心审定《说文解字》 。三年后，即公元121年，《说文解字》定稿，遂让其子许冲将稿奉献皇帝 。

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