（2）通过研究与实践 ， 引导学生认识中华文化的丰厚博大 ， 吸收优秀传统文化智慧和精神营养 ， 丰富语言、开拓眼界、陶冶情操、发展潜能、使他们具有创造能力等都有十分重要的意义 。用传统文化里包含的丰富的人文内涵和做人的道理 ， 增强学生对中华民族传统文化的认同感 ， 培养学生“学会做人” ， 做品格高尚、身心健康的人；另一方面 ， 将传统文化教育与课堂改革相结合 ， 使学校的课程结构更趋合理 ， 促进学生个性发展 。
三、课题研究的目标和意义
1、本课题研究目标是古诗文教学、客家传统文化 。（1）古诗文教学是语文教学的重要内容之一 。培养学生一定的古诗文鉴赏能力对增进学生文学基本素养的重大意义 ， 自然也毋庸赘述了 。但较之于当前的阅读、写作教学研究 ， 古诗文教研则显得相对滞后 。当今的古诗文教学起码存在三种不良倾向 。一是语言化倾向 ， 许多人把古诗词鉴赏课几乎上成了文言串讲课 ， 只注重诗词句义的静态演释 ， 忽视了学生形象思维能力的培养 。二是概念化倾向 。许多人将古诗词意境地赏析变成了冷性的“诗物”与“诗情”的简单对照 ， 忽视学生审美心理素质的培养 。三是支解化倾向 。许多人把一首诗词的整体赏析变成了单调的诗词词句的局部分析 ， 忽视了诗词鉴赏的有机性和整体功效 。这些倾向不能不令人感到 ， 当今的古诗词教学似乎还缺乏一种关键性意识 ， 那就是如何发挥学生主体在诗词审美活动中的能动作用 。（2）据许多史料证明 ， 石城在客家民系的形成和发展史上占有极其重要的地位 ， 是客家私人办学先驱（温革）的诞辰地 ， 许多客家文化研究人士称石城是客家摇篮的中转站 。石城有着丰富的客家文化资源 ， 值得我们开发研究 。
2、以经典古诗文为主要内容的中华传统文化是构成民族凝聚力 ， 民族自豪感 ， 民族文化素质的力量源泉之一 ， 也是我们用来铸人铸魂的重要教育资源 。基于此 ， 我们对《新课标下语文传统文化资源研究》所具有的现实而深远的意义形成以下认识：
一是继承弘扬传统文化的需要 。中华文化经典是中华文化重要载体 ， 传承文化是学校教育的重要功能 ， 我们有责任 ， 通过开展古诗文教学、客家传统文化研究 ， 让灿烂悠久的中华文明世代相传 ， 为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力 。
二是加强中华传统美德教育 ， 培育民族精神的需要 。传统文化学习是提升未成年人思想道德建设水平的有效教育形式和工作载体 。青少年是祖国的未来 ， 民族的希望 ， 他们的思想道德、精神状态关系到全面建设小康社会目标能否顺利实现 ， 关系到中国特色社会主义事业的成败 。实施传统文化研究 ， 是加强青少年道德建设和培养民族精神有效途径 。
三是实施新课程改革 ， 促进学生全面发展的需要 。教育部制订的《基础教育课程改革纲要(试行)》 ， 把“继承和发扬中华民族的优秀传统”作为重要目标之一 。古代诗文作品在教科书中的比例有所增加 ， 教学要求有所提高 ， 此外 ， 新课程要求阅读必须是为提升学生精神生活的活动 ， 为养成学生终身读书习惯 ， 培养阅读兴趣和终身持续发展奠基 。古诗文等传统文化的学习克服了阅读的价值功利化 ， 内容狭窄化 ， 操作课堂化 ， 效果表面化的倾向 ， 以提升学生学生道德水平和文化素质为主要目的 ， 为新课程培养全面发展的人提供启示 ， 具有借鉴价值 。同样 ， 通过客家传统文化研究性学习让学生有丰富的多方面智力活动 。可以让学生找到精神家园 ， 丰富学生的知识结构 ， 让学生得到更好发展 。
四、课题研究的主要内容
“语文传统文化资源研究” ， 它首先应该是“新课程视野下”的一种研究 ， 在整个研究的过程中 ， 它必须是以新课程标准理念作统帅 ， 把握好工具性与人文性相统一这一基本特点 。从学生的特点出发 ， 确定研究的价值取向 。其次 ， 要因地制宜 ， 立足新教材 ， 创造性地理解和运用教材 ， 充分挖掘教材的文化内涵 ， 以如何宣扬语文教材所蕴涵的传统美德以及如何品味和积累祖国语言文字、解读民族文化典籍为研究重点 ， 结合地方客家文化特色 ， 积极倡导自主、合作、探究的学习方式 ， 设计好相关的语文学习的活动方案 ， 为学生创造综合学习的机会 ， 从而寻求弘扬传统文化的途径和策略 。

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