约翰邓恩|浅析约翰·邓恩的诗歌特色( 三 )

（现实生活中的圆规）
约翰邓恩对爱情的赞美可以说达到了极至的程度，但他又生活在一个变动频仍，旧信仰与新学说新信仰相互斗争，且逐渐被新信仰所代替的时期。因此他不相信"永远忠诚"之类的说法。他对整个人生和社会都产生了怀疑，尤其是对男女双方之间能否从一而终极为怀疑。

（《SongTo》节选）
这就符合了多恩爱情诗歌的另一题材：对爱情的否定。这方面的典型代表作要算《SongTo》，诗歌通篇都是赤裸裸的对女性的不忠进行批判，毫无一丝遮掩。字里行间无不透露出他对女性不忠的讽刺和不屑。除此之外也在语言上经常采用口头谈话方式，显得活泼轻松、戏谑。

（十七世纪的英国）
面对"爱情"这个对人类来说"永恒的主题"，约翰邓恩的诗歌之中有着对淳朴爱情的赞美与向往，他渴望爱情，但同时又害怕爱情。因为身处与那个特殊的时代，约翰邓恩对于爱情产生了深深的怀疑，这一点从他诗歌之中对于爱情的否定就能够很好的看出来，他对于爱情的这种矛盾心理也就反应出了当时人们所面临的一些问题。
四、约翰邓恩诗歌的特点
约翰邓恩在诗中还惯常与人争辩。因此不少诗中他都采用了辩论的口气。像《神圣十四行诗》第10首，《日出》，《宣布成圣》等等都是以这种口吻写作的。在格律上他也是一反往常平实，甜美的乐调，总是给人一种很突然的感觉,显得突兀，不和谐。

（《神圣十四行诗》节选）
就拿他的诗歌开篇来说吧，它们往往是以一个命令开篇的，如"请站一下，听我给你讲一课"（《影子的一课》）；"看上帝面上请住嘴，让我爱"（《宣布成圣》）。又或者是以一个疑问开篇，如"我真不明白；你我相爱之前在干什么？"（《早安》）；"是您把我创造，您的作品也会衰败？"（《神圣十四行诗》第1首）。
甚至是一个质问，如"忙碌的老傻瓜，任性的太阳，为什么你要穿过窗极，透过窗帘前来招呼我们？难道情人的季节也得有你一样的转向？"（《日出》）。还有一个招呼，如"死神，你莫骄傲"（《神圣十四行诗》第10首）；"去吧，快去抓一颗流星"（《歌》）等等。然而尽管这些开篇突然，却起到一种与众不同的效果。它能一下吸引读者的目光，抓住读者的心，使读者很快投入到诗歌当中去。

（《影子的一课》节选）
约翰邓恩诗歌的这些特点往往给每一位读者带来的是之中新奇的感觉，每个人在读他的作品的时候都会不由自主的想要了解接下来作者该要写出何等的内容。因约翰邓恩的作品形式不拘泥于当时很多人诗歌创作的形式，读者们也就不能够猜出作者写作将会出现怎样的内容。

（文艺复兴时期的代表人物）
而且，作为生活在文艺复兴时期的约翰邓恩来说，他所面对的是新文化与旧文化的碰撞，是完全颠覆传统的一种文化革新，所谓的复兴古希腊罗马文化，只不过是为了更好的将利剑插入旧文化的心脏，从而彻底毁灭它。这对于约翰邓恩来说无疑是一种冒险，是一次战争，所以他一反旧文学创作的思路，以自己丰富的想象力创造出了自己的诗歌特色。
结语：通过了解约翰邓恩诗歌创作的内容、形式和风格，我们看见了在当时那个思想大爆发的时代，学者们发挥自己的创造力与想象力，创造一个又一个不朽作品的过程。同时也正是像约翰邓恩这种不拘泥于传统的学者，在文艺复兴时期，西方的学界才会呈现出欣欣向荣的景象。
约翰邓恩在诗散界是一朵奇葩，他作为玄学派的代表人物，他的作品带着浓浓的玄学派诗歌的特点。在他的诗歌之中我们能够看见那天马行空的想象力，也可以看见作品对于当时残酷现实的批判。他的创造性写作为诗歌开辟了一条新的道路，影响了后世几代人。他是值得我们去研究与探索的。