摩崖石刻作文550字如何写?( 三 )


永州朝阳岩摩崖石刻 研究永州摩崖石刻完全是个意外 凤凰国学:我知道您是北京人,1983年北大历史系毕业,看您的研究方向,有先秦道家、先秦诸子学、宋明儒学、民国学术思想史、中国地域文化、中国古代政治文化等等,涉猎比较广,整体来说偏哲学,但没想到您最近10年还在摩崖石刻的研究上有这么深的投入 。这算不算您到永州这十多年来的一个意外收获? 张京华:那完全是意外 。这个事特别有意思 。2006年,我去长沙岳麓书院拍纪念冯友兰先生的资料,记得那是张岱年先生去世两周年,在那儿遇到了冯友兰先生的弟子金春峰,原来是人民出版社的,他是冯先生的研究生,也是湖南人,身体很好,瘦瘦的 。我们在一起聊天,我说到永州朝阳岩的摩崖石刻,邀请他来看 。后来他就来了,我们一起去朝阳岩,那石头上的字它是东一块、西一块的,很零散,感觉冷冰冰的 。本来就是不同的人、不同的时间刻上去的 。我原本觉得一般就来朝阳岩看个热闹吧,但是金先生特别有意思,他站在石头那里一句一句地读,他读得我很着急,我说金先生看看就走吧 。他不走,他就站在那儿 。后来我也没办法,我也就在旁边找了一块石头,我也一句一句地读 。我一读,好像看到了一幅邢恕的字 。邢恕是二程的大弟子,这个人名气很大,但是比较复杂,最后他是入了《宋史》的“奸臣传”,但不是我们现在所说的贪官,他是想搞一个宫廷政治斗争 。这个人跟王安石关系很好,跟邵雍关系也很好,跟司马光的关系也好,跟大程子(程颢)、二程子(程颐)都读过书,是“二程”早期的一个非常有才华的弟子 。我一看上面写着邢和叔,这不是邢恕吗?怎么“二程”的大弟子到过永州来?一查,贬官贬到了这里七年!他的那个字特别秀气,写的是一首长诗,文字很多,那东西又很有价值 。文字多,书法秀气,完整如新,没有任何损毁,就像新的一样 。我就来劲了 。回去就查邢恕的资料,一查发现他有14幅石刻在永州 。这个叫一级文献,它是真迹啊!那我几乎就可以借助这个,写一本小小的邢恕传记出来,写个十万八万字很容易 。邢恕原来有过文集,后来宋代以后可能早就失传了,谁都没见过他的痕迹 。在朝中的这些人都是这样,在朝中忙于政事,写文章肯定是写奏折、奏疏,到这儿贬官反而是写了大量的诗词,诗文得以留下来 。所以我就觉得这些资源特别好,我一下子就把这些石头看活了 。这不再是零零散散的冷冰冰的东西,而是有内在联系的 。这都是一串钥匙,打开里面一大片,一进去就活了 。所以我是挺得益于金先生的,很意外 。读出来了,原来很有价值,做研究也很有意思 。它是交叉的,有诗文的意义,有历史文献的意义,有文物的意义,有书法的意义,有文学的意义,它有多方面的意义,当然还有义理的意义,它是一种交叉的,蛮有意思的 。凤凰国学:唐宋时期,永州算是比较偏僻的地方了,永州之野嘛 。这地方居然留存下那个时期的很多诗文石刻,确实有种“礼失求诸野”的感觉 。从这些留存的文字中,您觉得永州的文明开化与民风的形成,受元结、柳宗元等等外来贬官的影响是不是特别大? 张京华:应该是非常大,只是不太好估量,因为它不止一条线索,它是有多重线索 。岳麓书院朱汉民教授最新的五卷本著作《湖湘文化通史》,特别谈到所谓“本土”应该怎么算的问题 。比如出生在这里却在外地做官的,在外地出生又回本地的,外地人迁移过来下一代是本地人的,到底追多少代才算“本土”标准?大概这个标准不太好绝对化 。我认为,在考量地缘关系的时候,只要在本地待过,就可以算本地人,不管只迁居了一代,还是迁居了十代,还是外地人在这儿做官只做了一任三四年,又或者本地出生、五六岁就出去外地的,应该说都有些关系 。这样整体来看,湖南的民族流动性肯定很大,来来往往,人家影响我们,我们也会影响别人 。因此,要说地域文化,它是包含多种元素的,很难量化,很难分析 。但是不管怎么说,湖南这个地方,先秦战国时期是南楚的一部分,其地域文化应该有本土固有的元素,同时也会在后来受外来的影响 。中国古代官学为一,做官的进士出身居多,没有职业的学者,也没有职业的文学家、哲学家,做官的人就是学者 。中国自汉代就有异地做官的规定,不能在本地做官,所以来永州的都是外地人,留下文字的也主要是他们 。这些人留下的文字中,可以看到,(他们)很少跟本地人打交道,包括柳宗元 。这些外地人做官都有一个普遍的责任,就是移风易俗、教化民众 。他们对这里的影响当然大,但不好量化 。至于一个地方的民风,当然都是多种多样的 。我认为,简单来说有两种:一是修养很好,世代书香,风气优良,素质非常高,人的教育水准也比较高,这种地方当然好,就是我们所说的“衣冠之乡”,这是一种情况 。还有一种情况,就是没有受到太多的文明的外在干扰,保持了自己古朴的民风,这个也好 。就怕文化素质没有提高上来,古朴的又丢了,高级又不高级,你说古朴吧,他还有些狡猾,这就比较麻烦 。明清时期,永州出了很多乡绅、乡贤,这些人留下了很多诗文集,有些是刻本,有些是抄本,抄本也会保存在县学、府学里面,明清都有记载,有几十部文集,有几十个写过文集的学者,但是到现在基本上没有了,这可能跟战乱有关 。