东汉医学家 ， 辞官业医 ， 博采众方 ， 著《伤寒杂病论》 。《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律 ， 它奠定了中医治疗学的基础 ， 是我国最早的一部理法方药具备的经典著作 ， 开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处 ， 对后世也有深远的影响 。
因此 ， 历代医家无不尊张仲景为“医圣” ， 故有“医圣者 ， 即医中之尧舜也 ， 荣膺此誉者 ， 唯仲景先师 。”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰：“此真活人也” 。南北朝时陶弘景说：“惟仲景一方 ， 最为众方之祖” 。
唐代医家孙思邈说：“江南诸师秘仲景方不传” 。可见张仲景医方的宝贵 。《伤寒论》至今仍指导着临床实践 ， 也是医家必读 。
指中医诊病术语即望诊成语是什么望闻问切
望闻问切是中医用语 。望 ， 指观气色；闻 ， 指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象 。合称四诊(four diagnostic methods) 。
词语解释
【名称】望闻问切
【拼音】wàng wén wèn qiē（现代汉语词典注音为4声）
【出处】
最早应源于《难经》第六十一难
曰：经言 ， 望而知之谓之神 ， 闻而知之谓之圣 ， 问而知之谓之工 ， 切脉而知之谓之巧 。何谓也？
然：望而知之者 ， 望见其五色 ， 以知其病 。闻而知之者 ， 闻其五音 ， 以别其病 。问而知之者 ， 问其所欲五味 ， 以知其病所起所在也 。切脉而知之者 ， 诊其寸口 ， 视其虚实 ， 以知其病 ， 病在何脏腑也 。经言 ， 以外知之曰圣 ， 以内知之曰神 ， 此之谓也
最早使用四字联称 ， 则应处于《古今医统》：“望闻问切四字 ， 诚为医之纲领 。”
【事例】～是中医必经的步骤 。
中医诊断疾病的方法 。望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等；闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息 ， 并且嗅出病人的口臭、体臭等气味；问是询问病人自己所感到的症状 ， 以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部有没有痞块 。叫做四诊 。
【用法】作主语、宾语；用于中医
中医用语
望 ， 指观气色；闻 ， 指听声息和嗅气味；问；指询问症状；切；指摸脉象 。合称四诊 。
就是指望诊 ， 闻诊 ， 问诊和切脉四种诊法 。
中医望诊 ， 是如何望神的望闻问切是中医的常用的诊断方法 ， 其中望诊中的望神尤为重要 。望神可以辨别病人神气的盛衰、病情的轻重 。神 ， 指的是病人的精神状态、思维、意识、神采和表情等情况的总和 。如病人精神充沛 ， 神志清晰 ， 目光精彩 ， 面色红润 ， 表情活泼 ， 语音洪亮 ， 呼吸平静 ， 则表示神气健旺 ， 正气未伤 。中医称此为“得神”、“有神” 。有神 ， 则疾病一般不太重 ， 预后亦较好 。如病人精神萎靡 ， 神思恍惚 ， 目光暗淡 ， 面色晦滞 ， 表情淡漠 ， 言语低沉 ， 呼吸急促 ， 则表示神气虚衰 ， 正气败散 。中医称此为“失神”、“无神” 。失神 ， 则病势较深重 ， 须防疾病突变 。还可见一些久病、重病、精神极疲衰的病人 ， 原来不欲言 ， 语音低微 ， 时断时续 ， 后来突然语言不休；或原来面色晦暗 ， 突然两颧发红 ， 如涂油彩 。此常说明病情恶化 ， 为“回光返照”之证 ， 中医称此为“假神” ， 是一种败象
中医望诊通过 望神望面色望舌苔望身体等等查查百度或者咨询当地中医
历史上有哪些著名的的书（关于中医的）？1、《难经》
《难经》原名《黄帝八十一难经》 ， 又称《八十一难》 ， 是中医现存较早的经典著作 。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法 ， 一般认为其成书不晚于东汉 ， 内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系 。
《难经》之“难”字 ， 有“问难”或“疑难”之义 。全书共八十一难 ， 采用问答方式 ， 探讨和论述了中医的一些理论问题 ， 内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面 。

• 人到中年，读懂这四首诗词，你就活明白了
• 春节|描写春节的诗句,有关春节的诗句诗词
• 痉挛性斜颈的中医治疗
• 护理工作者的心得体会怎么写？
• 诗词大赛活动策划书怎么写？
• 古诗词大赛主持人开场白怎么写？
• 古诗词大赛主持人开场白格式怎么样？
• 诵读古诗词的心得怎么写？
• 中医药高专学校毕业生供需见面会邀请函怎么写？
• 毕业留言古诗词范文有没有？