古代月氏国|月氏古国

古代月氏国（月氏古国）

那些曾经璀璨的城郭，在时间的流淌下失去了踪迹；文明肇端及其嬗变的轨迹，是后世人们久已淡忘了的记忆。
通过文字，我们仍能触摸到那些已经失落的文明。「消失的文明系列」带您慢慢打开这幅历史的长卷，一段段远古的文明在回望中，逐渐展露出她神秘的笑靥

选自：《消失的文明》
作者：胡杨
1983年，新疆巴里坤兰州湾，一位朴实的庄稼汉在耕作时，无意间的一铲，竟然挖出了一件长满绿锈的铜缶，新疆社会科学院得知后迅速派人进行实地考察，最终认定了这是一处人类文化遗址。1984年正式开始发掘此地，并出土了数量可观的青铜器和大量陶器。
2001年，考古专家再次来到了巴里坤，进行了细致深入的调查。经过调查，专家们推测这可能是一处月氏人的遗址。
这个遗址的发现，也将人们的目光聚焦到了月氏—这个曾在秦汉时期出现在中原王朝史书上的西域古国身上。这是一个怎样的西域古国？它为什么在后来的中原王朝史书记载中再无提及？强盛一时的贵霜王朝是月氏人的杰作吗？这些问题都值得我们去不断探究。

月氏国的渊源月氏是我国古代西北匕地区最古老的民族之一，它是个神秘的部族，考古学家和历史学家根据资料考证，认为其在商代时居住在我国西北。
它在《史记》、《汉书》中没有专门列传。我国的先秦文献提到过一些与月氏名称相近的居于西方的部落，例如《逸周书王会解》中提到过「禺支」，《穆天子传》卷中提到过「禺知」。《管子国蓄篇》称「玉起于禺氏」;《管子轻重甲篇》则有「禺氏不朝，请以白璧为币乎.……然后八千里之禺氏可得而朝也然后八千里之昆仑之虚可得而朝也」的记载。
其实，这里的「禺知」、「禺支」、「禺氏」等都是对月氏的不同音译而已，在本质上没有差别。
月氏民族早期以游牧为生，经常与匈奴发生冲突，其后西迁至中亚，开始慢慢发展具有国家的雏形。但《史记》的《乌孙传》、《大宛传》、《张骞传》等传记中保存了月氏早期历史的一些资料。月氏为游牧部落，随畜移徙，与匈奴同俗。

《史记大宛传》说月氏原后于敦煌、祁连之间，《后汉书;西羌传》也说属于大月氏别种的湟中月氏胡，旧时后于张掖、酒泉之地。

【古代月氏国|月氏古国】

西汉初年，中原有关月氏消息来自于匈奴降人和匈奴的使臣。武帝以后，有关这个民族的准确消息主要来自张骞出使西域归来后的报告。
张骞所提到的月氏故地敦煌、祁连均非汉语。敦煌应当与《山海经》中的「敦莼」为同名异译，有学者分析说这可能是「吐火罗百思特网」( Takhar)的音译，指今祁连山一带虽然通过张骞的出使西域，国内已经对月氏有了一定的了解，但是这了解也只是存此一论的，并不是全面的彻底的了解。月氏究竟是什么民族，史无明文。
中国古籍如《魏略》称其为羌，《旧日唐书》称其为戎。关于月氏的种族问题，在史学界就有着极为复杂的认识:有人认为月氏人是鞑靼族，有人认为是藏族，有人认为是日耳曼族的哥特人，有人认为是突厥族，有人认为大月氏与匈奴同种不光如此，人们对于月氏人的由来也有着许多种猜测。有人认为月氏人是土生土长的本地民族，有人认为月氏人是北方民族，有人认为月氏人是秦汉时从雁门西迁到河西的，有人以为月氏人是从塔里木盆地西南角帕米尔一带迁来的，还有人认为月氏人是从鄂尔多斯迁徙过来的。

据史书记载月氏人的活动范围，从天山中部一直延伸到贺兰山甚至黄土高原，但活动的核心则在河西地区。有人据此提出，月氏的故多应当在天山北麓东段的巴里坤草原。但月氏人又不仅仅是游牧民族，他们过着一种筑城定居与游牧相结合的生活。
由于月氏没有文字，而且它本身的记录也不齐全，现在仍无定论。世界各国学者曾经从不同的角度研究月氏部落的来历。月氏人西迁建立贵霜王朝以后被称为吐火罗人( Takhar) 。
20世纪末在新南部的焉耆和库车发现了一种以印度婆罗迷字拼写的不知名的语言。经过学者们的研究发现这种语言不属于印欧语中的印度伊朗语，而属于印欧语西支，操这种语言的人自己称之为吐火罗语。