柳下惠坐怀不乱是否说明了他是品行高尚的君子( 二 )

因此柳下惠被称为是“直道而事人” ，坚持做人的原则，坚持做事的准则，坚持正确的道德观，故在阿谀奉承腐败的朝政中难以生存。
《国语》中曾记载柳下惠十分不赞同臧文仲祭祀海鸟之事，当时臧文仲下令让全城百姓祭祀它，而柳下惠认为祭祀是国家制度，而制度是治国的根本，所以要谨慎对待即使有关的制度，而海鸟只是飞到鲁地并不知其有何功劳便如此亲率祭祀，实为不仁智之举。
由此可以看出柳下惠为官正直且深谙礼制，而孟子也曾称其为“和圣”可见他德行高尚之处，加上他后来隐居不出，也证明了他不愿同流合污的高尚节操。
柳下惠坐怀不乱的故事
【柳下惠坐怀不乱是否说明了他是品行高尚的君子】柳下惠为春秋时期的鲁国人，是为鲁孝公的后代，是中国历史的“四大圣人”之一，而为何会称柳下惠为“圣人” ，因为他“坐怀不乱”的故事体现了柳下惠正直的品性，那么接下来就让我们看看这个故事是怎么样的吧。
柳下惠当时外出办事，因路途遥远便借宿他人门下，那天夜里十分寒冷，便有一个没有住处的女子前来投宿，寒夜中一直赶路的女子此时已经被冻的说不出话，加上寒风萧瑟，甚是寒冷。
遂柳下惠收留了女子，见其受冻已久，在屋中仍不得舒展暖和，恐其冻死，便让女子坐在他的怀中取暖，他解开外衣将她包裹于衣内，就这样一起坐了一个晚上，柳下惠怀抱女子丝毫没有发生越轨的行为，于是此事被广为流传，认柳下惠为正人君子，成为男子的典范。
而另一个说法是在某个夏天，柳下惠外出访友，路途中忽遇大雨，便为了躲雨向着郊外的古庙跑去，但还没进去，只脚踏入门槛，便发现已有一女子裸着身子在庙中拧着被雨打湿的衣服，便急忙退出，站在槐树之下，任暴雨倾袭，后庙中的女子发现，立着湿衣。因此便被传为佳话，故有其“坐怀(槐)不乱”的美名。
故世人便用柳下惠“坐怀不乱”来称叹男子在两性上的正直美德。