顾恺之吃甘蔗的理论( 四 )

如今所保存的《洛神赋图》是宋代的摹本但仍然还保留着魏晋时期的画风是最接近原作的作品。此图是依据曹植的《洛神赋》来表达作者与洛神之间唯美的感情故事。顾恺之的《洛神赋图》发挥了他超高的想象力十分有诗意的将原作的意境表现了出来。
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顾恺之吃甘蔗的理论——顾恺之三绝
说到中国画顾恺之是会被第一个提到的人物。
他不仅仅擅长人物、肖像而且山水、花卉、走兽、飞鸟、龙鱼、草木样样精妙绝伦。那一支笔像春蚕吐丝似的开始于一画界破了虚空传神了山水、人物。演绎出万象之美。传世的顾恺之《洛神赋图》横卷是以曹植所作《洛神赋》为题材的。有人说这幅横卷就是他的“真迹本”也有人说不是而是唐宋摹本。然而看那画洛河神女“翩若惊鸿婉若游龙荣曜秋菊华茂春松仿佛兮若轻云之蔽月飘飖风兮若流风之回雪”的秀丽形象真是栩栩如生。远望、近察音容笑貌宛在眼前。那一弯秀眉下的一双明眸顾盼之间能够让人读出她杨柳舞风一样的柔情绰态听到她隔花莺啼似的娇滴滴的话语……击节之时忽然想到这样一句话：“吾平生无此快也。”(黄庭坚语)顾恺之用的是“流水行地纯任自然”的一种技法遗憾的是我无生花妙笔“不能够言语文字形容者”也。
挥毫用墨之际实践中的感性认识被不断总结、提炼顾恺之又有《论画》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》等论画着作成为我国最早的画学理论。
顾恺之强调临摹他认为只有透过临摹而能得到“用笔”、“设色”、“远近”、“布置”的技法。
顾恺之强调构思主张“一得之想”“迁想妙得”“神仪在心”然后“巧密于精思” 。
顾恺之强调“以形写神” 。认为“传神写照。尽在阿堵(眼睛)中。”此外他还提出了“生气”、“奇变”、“天趣”等等画学主张……然而。个性让我击节赞叹的是他综合绘事第一次鲜明地提出了“必贵观于明识”的观点。明识即学识。画家一个成功和有水平的画家。没有深厚的文化素养和识见作底子是不可想象的。不然东涂西抹为画画而画画即使“三更灯火五更鸡”其成就也是有限的。这些灼见用现代绘画大师潘天寿先生的说法：“自晋迄今的诸大画家未能跳出他的范围一步。”
然而绘画又是顾恺之的“业余” 。
他的一生都在官场里浮沉。虽然仕途不畅且官职一向不高。
顾恺之字长康小字虎头世人常称他为“顾虎头” 。关于他的生卒时间。史籍缺载。有关专家考证生年约在建元二年(公元三四四年)到永和二年(公元三四六年)之间卒年约在义熙元年(公元四○五年)到三年(公元四○七年)之间。