【爱情诗中常用的意象】西方文学理论说：诗是最精炼的语言 。因此 ， 古典诗歌往往能在短短的几个字 ， 涵摄许多惊天动地的情怀 。在唐诗中 ， 有许多象征爱情的意象 ， 如：鸾镜、比目、鸳鸯、蝴蝶、比翼鸟、连理枝、结发、牛郎织女、巫山云雨、金风玉露、冰心玉洁、红叶题诗……等等 。
初唐诗人卢照邻《长安古意》有这样的名句：“得成比目何辞死 ， 愿作鸳鸯不羡仙 。”传说：比目鱼 ， 身体扁平 ， 只有单眼 ， 必须两鱼合在一起凑成两个眼睛 ， 才能游行 ， 像是一对同甘共苦的夫妻 ， 另外 ， 鸳鸯是种美丽的水鸟 ， 双双对对 ， 整日在水中游戏 ， 未尝相离 ， 据说 ， 只要捉到其中一只 ， 另一只会相思至死 。愿为比目 ， 愿为鸳鸯 ， 这是多少世间南女对爱情的肯定与渴望 。神仙何羡？甚至生命也可抛！像汉末长篇叙事诗《孔雀东南飞》的男女主角焦仲卿与刘兰芝 ， 夫妻鹣鲽情深 ， 却被蛮横的婆婆给拆散 ， 最后兰芝投水 ， 仲卿自缢 ， 死后二人合葬 ， 坟上梧桐交柯 ， 化为鸳鸯飞去 。而小说戏曲中的《娇红记》 ， 申纯和王娇娘这对深情的男女 ， 生前不能婚配 ， 死后也化为鸳鸯 。至于梁山伯与祝英台死后同穴 ， 化为蝴蝶的殉情故事 ， 不断在戏曲电影中上演 ， 不知赚取多少同情的热泪 。
另外 ， “鸾镜”也是唐诗中常出现的意象 ， 用以表示对爱情的忠贞 。白居易在《太行路》中说：“何况如今鸾镜中 ， 妾颜未改君心改” ， 温庭筠《菩萨蛮》也说：“鸾镜与花枝 ， 此情谁得知” ， 传说中的鸾鸟 ， 雌雄经常形影不离 ， 出入成双 。南朝刘敬叔《异苑》曾有这么一个故事：罽宾王有一只失去配偶鸾鸟 ， 三年都不鸣叫 ， 夫人告诉他：“据说这种鸟见到自己的影像就会鸣叫” ， 于是悬挂一面镜子来照它 ， 果然鸾鸟见到镜中的自己便开口鸣叫 ， 鸣声悲凄 ， 半夜即冲撞笼子而死 。这种忠于爱情的鸟 ， 古人便把它铸在镜子里 ， 就是诗词中常出现的“鸾镜” 。
【窈窕淑女 ， 君子好逑】唐代的爱情诗篇 ， 浩如瀚海 ， 不但数量多 ， 而且题材广泛 ， 风格独特 。或叙幽欢 ， 或叙离怨 ， 或写男女恋情、鹣鲽深庆情、相思痴情、风流绮情……… ， 佳词丽句 ， 多不可胜数 。诗经一开始 ， 就提到“窈窕淑女 ， 君子好逑” ， 曾几何时 ， 恋人的一颦一笑 ， 都让我们“寤寐思服”乃至“辗转反侧” ， 最后终于迎娶成功 ， 此诗被誉为千古绝唱 ， 连孔子都赞许“乐而不淫 ， 哀而不伤” ， 给予极高评价 。
【人约黄昏后】男女的恋爱 ， 本不是都“发乎情 ， 止乎礼” ， 在传统社会下 ， “约会”似乎变得十分不允 ， 所以欧阳修有“月上柳梢头 ， 人约黄昏后”之句 。中唐诗人元稹写了一篇著名的《莺莺传》 ， 里头有一首诗叫《答张生》：
待月西厢下 ， 迎风户半开 。拂墙花影动 ， 疑是玉人来 。
此诗非常有名 ， 改编的《西厢记》 ， 名称即从第一句诗而来 。意思是说：站在西厢下 ， 月升户开 ， 映在墙上的花影来回摇动 ， 是我那可爱的情人来了吗？将热恋中的女子心理 ， 刻划得非常深刻 。另如李商隐的“岂知一夜秦楼客 ， 偷看吴王苑内花” ， “神女生涯原是梦 ， 小姑独处本无郎” ， 更把男女偷欢的心境 ， 揣摩得十分真切 。
一般而言 ， 诗歌中所表示的爱情都较含蓄 ， 只有在小说戏曲中 ， 方能见到像红拂女夜奔李靖 ， 或像白娘娘主动追求许仙 ， 如此前卫的女子形象 。
【少女怀春 ， 老女不嫁】唐代才子刘希夷的《春女行》一诗中 ， 在他笔下的少女 ， 显得娇媚可人 ， 但花开花落 ， 芳华虚度 ， 徒增感伤 。而他的“洛阳儿女惜颜色 ， 行逢落花长叹息 。今年花落颜色改 ， 明年花开复谁在”更说明女子害怕老去的伤春情怀 。杜秋娘有首作品《金缕衣》：

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