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但如果要从中国风人像摄影来说整个色彩基调还是要从传统国画当中去借鉴一些，可以是水墨的、可以是青绿的，也可以是淡雅柔和的，但很少会有高饱和、强对比的色彩基调。尤其是在营造意境方面，如果用到高饱和、强对比的色彩关系时必须要讲究色彩面积的对比和点缀关系。

Q：现在我们讲中国风、古风摄影，多数是指人像嘛，也就默认以人为主。而由古至今中国一直多以山水来画意，如国画山水的构图就特别讲究。您在创作中如何结合山水背景来衬托人像，从而使画面更符合中国传统文化的审美呢？
A：汉服、古风、中国风这三个摄影门类当中，汉服摄影几乎就是指汉服人像摄影，古风类除了人像外还有一些静物类。中国风除此之外可能还包含一些比较具有意境的建筑、风光摄影类。中国风人像摄影在构图和意境营造方面就是从中国书画、诗词方面直接吸取营养的。众所周知，意境起源于中国，是中国地地道道的特产，其扎根于老庄等古典哲学。包括后来在唐代兴起的禅意，也是脱胎于意境。中国传统的书画、诗词、音律等艺术也是深受其影响，我们在欣赏中国山水画时会发现，有相当一部分山水画当中都会有人或者动物，这些人或者动物就是画龙点睛的地方。
单纯的山水画或者诗歌（无人和动物）严格意义上来说要营造的不是意境，而是物境或情境。王国维先生在提到意境时将其分为“物境”、“情境”和“意境” 。画或者诗词中有人物情绪的才叫意境，反之则称之为“物境”或“情境” 。
在中国风人像摄影营造意境时，可以从山水国画中借鉴古典的经典构图方式，比如九宫格、三分线、对称、对角线、三角形等；可以从山水田园诗中学习营造步骤。就是先把寄托意境的景物描写好，然后再加上人物情绪表达。我们所熟知的马致远先生的《天净沙秋思》就是典型的意境营造诗歌。前面绝大多数都是在描写景来烘托氛围，最后半句“断肠人在天涯”就是点睛的人物情绪表达。再比如王维先生的《山居秋瞑》也是这样的方法。
所以中国风人像摄影在营造意境时，先要选好景，再利用构图、色彩、光影、焦段透视等手段来有效烘托背景，再将带有情绪的人物加入其中就基本可以了。

Q：要让人物融入意境中且不相斥，您是怎样调控人物情绪的，一般来说，景是不变的，那么是人物情绪配合景么？另外，大量留白是不是一种烘托氛围比较万能的选择？
A：在大众眼中景物是中性的，不会有明显的情绪倾向。但是在画家、文学家的笔下，景物一定是有情绪，比如“风萧萧兮易水寒”，作者就赋予了景物以凄凉、悲壮的情绪，后面再加上“壮士一去兮不复还”的情绪表达，一下子就强调了景物和传递给读者的情绪。
摄影作品相对于绘画和文学家来说有一个比较大的欠缺，那就是画家和文学家可以选择性的去选择环境中对情绪表达有用的元素，对画面情绪表达没有作用或者副作用元素可以不予选择。比如“枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马，小桥流水人家，夕阳西下”这个景物组合传递出来的是苍凉、凄美的情绪，但也许小桥流水下面就有很多垃圾，枯藤老树昏鸦下面就有一些小孩在愉快的捉迷藏。那这些景象肯定会严重冲淡作者想要传递的情绪，所以文学家可以不将其描述在文字当中。但摄影却不能做到，这一切都有可能没有办法避免，必须进入到镜头当中。不过我们有后期修图，可以把不需要的去掉，并且对景物的光影、色彩、比例关系进行灵活调整。

Q：对于“半路出家”的摄影师，您认为最需要注重什么，才能“快准稳”地提高摄影水平？
A：这个问题也是非常多人关心的问题，这个就要看爱好者自己的目标了。如果想要在摄影上走得更远，就老老实实的打好基础，系统学习摄影知识。这样遇到的瓶颈会少一些，突破瓶颈也相对容易些。但只追求速成，最简单的方法就是找身边比较有经验、作品也不错的摄影师，跟他多拍几次，注意观察别人的构图和机位，然后针对这几次拍摄请教后期。另外，在构图上寻求突破是最经济实惠的，构图的教程非常容易找到，也容易突破。