“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵 。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然 。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情 。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路 。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪 。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极 。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多 。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致 。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的 。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷 。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果 。
此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱 。
【赏析2】
七夕七月七，是传说中牛郎和织女在天河相会的日子，所以“七夕”也叫“七夕相思节”，充满了浪漫色彩 。
记得小时候每年七夕左右，村里都要组织看露天电影《牛郎织女》，印象最深的就是：织女同意随牛郎回家时，化身人形的老牛采朵喇叭花，嘀嘀哒，嘀嘀哒，左舞右蹈的欢快情形；当天兵天将捉拿织女时，老牛拨下头上的角，让牛郎挑着一双儿女站在牛角上去追织女，眼看就要追上时，王母娘娘突然拔下头上的金簪向地上一划，顿时浊浪滔天，牛郎织女被隔在了河两边 。二人只能泪眼盈盈，隔河相望，一会儿飞来一大群喜鹊，搭成一座鹊桥，牛郎和织女便走到桥上相会 。
想来真是好笑，那时真恨死了那个长着一脸麻子的王母娘娘，恨不得天兵天将一雷将她死 。
电影看完了，伙伴们都还意犹未尽，说七夕夜深人静时，悄悄躲在葡萄架或棉花地里就能听到牛郎织女在天上的脉脉情话 。于是，村里的葡萄架下、棉花地里都挤满了一个个好奇的小脑袋 。到了第二天，都说听到牛郎与织女的笑声了，谁也不承认自己什么也没听见 。
“未会牵牛意如何，须邀织女弄金梭，年年乞与人间巧，不道人间巧几多 。”
江苏民间也有“七夕”送巧果的习俗 。一般七月初一，母亲们便开始把揉好的面切成蚕豆般大小，晒两个太阳，然后像炒蚕豆一样炒熟，分咸甜两种口味，另外再买一些馓子和水果之类送给已出嫁的女儿，希望自己的女儿吃了以后也能象织女一样有一双灵巧的手，有颗聪慧的心，能成为里外一把手，过上幸福美满的生活，所以“七夕”也叫“乞巧节” 。
我的外婆远在苏北的淮安，幸而母亲生来就有一双灵巧的手，什么巧果、馓子自己都会做 。所以我和弟弟不用“乞巧”，也照样能吃到各式各样的巧果了 。
现在的生活好了，西风日渐旺盛，越来越多的年轻人崇尚2月14日的情人节，商家们的大肆炒作，玫瑰与巧克力的过于张扬少了中国人所特有的含蓄与韵味 。现在有很多商家注意到了这些，打出了“中国的情人节”的招牌，我是极不喜欢的，“七夕相思节”本来就是中国人的传统节日，为何要戴上洋人的帽子，间接地替洋人做广告呢？
我国古老的历史，动人的传说，优美的诗句，铺垫出七夕节浓郁的文化底蕴，赋予七夕节神奇旖旎的氛围，令人沉醉不已 。
咏七夕诗最著名的是风流才子杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天阶夜色凉如水，坐看牛郎织女星 。”他以一种平静心态欣赏牛女双星相会，未言欣赏，是欣赏 。
白居易则写的是复杂心境：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中” 。许多诗人想的是天上牛郎织女尚能一年一度相会，而人间有情人有的一经别离，永不相逢，发出愤怒呐喊：“莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回 。”
写得最深刻，最有情味、意味当属宋人秦观的《鹊桥仙》了，上半阕用“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”对牛女相会发出赞颂、羡慕，下半阕用“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”道出了千古爱的真谛，这两句在当时具有超前性，到如今具有当代性，实为千古绝唱！

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