思想的乐趣|一个人越有思想,乐趣越多

思想的乐趣(一个人越有思想 , 乐趣越多)思想的乐趣|一个人越有思想,乐趣越多

大家都能看出 , 使用的能力越是高尚百思特网 , 所能收获的乐趣就越是伟大 。乐趣总是涉及个人力量的使用 , 幸福就存在于一连串的乐趣的重复中 。
比起另外两种基本的生理的乐趣来 , 感觉的能力带来的乐趣占据了更高的位置——同样是存在于世 , 人类的感觉能力远远大于动物 , 使得人有别于其他动物 , 存在的地位更为高级 。
感觉的能力表现为精神力量 , 它使我们能够获得必须依靠思想才能得到的乐趣 , 也就是所谓的智力乐趣 。可以说 , 越有思想 , 乐趣越大 。
普通人对任何事情产生兴趣 , 是因为这件事刺激到他的意识欲望 , 也就是说对他而言这是一件有切身兴趣的事 。但是持续的刺激未必总是好的 , 也会带来痛苦 。
比如打牌这项看似风雅的流行娱乐 , 就可以提供刺激 , 但也只能提供一些微小又短暂的刺激 , 让那些真正且永恒的痛苦暂时得以麻痹——说到底打牌就是对意识欲念的一种隔靴搔痒 。
思想的乐趣|一个人越有思想,乐趣越多

一个人若是智力发达 , 就能够毫无杂念地对纯知识方面的事物产生浓厚兴趣 。而且这样的兴趣对他来说才是必需品 , 有助于让他远离痛苦 , 并让身心灵感到祥和喜乐 。
普通大众的生活 , 让人们醉心于各种满足个人安逸的渺小福利 , 却不得不对抗由此而生的各式不幸与苦难 , 旷日持久地挣扎其中;一旦停止为实际生活操劳 , 人们被打回原形 , 只能依靠自身内在时 , 人生就会被不堪忍受的无聊包围 , 如同行尸走肉 , 只有疯狂的激情才能稍微点燃死气沉沉的生活 。
被赋予了高度精神力量的人 , 过着思想丰富、多姿多彩、充满了生命活力和意义的人生 , 其自身就承载着最高尚的乐趣之源 。
他的头脑只为有价值、有趣味的事物所吸引 , 他想要的外界刺激来自大自然的鬼斧神工 , 来自对人生 , 对各个时代、各个国家的伟大成就的思索——只有这样的人才能真正享受世上的杰作 , 只有他们才能透彻理解并深切感受到这些杰作的伟大之处;也只有对他来说 , 那些曾经伟大的人和事才真切地存在过;也只有他才感受到了他们的吸引 , 其余的人不过是偶尔的过客而已 , 或一知半解 , 或道听途说 。
这类聪明人的典型特征还包括他比别人多了一项需求 , 那就是对阅读、观察、研究、冥想和实践的需求 , 简而言之 , 他们需要不被打扰的闲暇 。
伏尔泰说得好 , “没有真正的需求 , 就没有真正的乐趣” 。因为怀有需求 , 譬如想要欣赏大自然的风景、文学、艺术等美好的事物 , 所以能享受乐趣;而对大部分人来说 , 即使被美景包围 , 也视而不见 , 感受不到乐趣——这就好比是我们要如何期望一个老朽之人坠入爱河呢?简直是徒劳的 。
在思想智慧方面享有禀赋的人 , 除了日常的个人生活之外 , 还享受着精神的生活 , 并且逐渐将精神生活作为唯一的真正的生活——实际上 , 日常的个人生活不过只是一种生活方式 , 只是获得精神生活的一种手段而已 。
很多人过着浅薄、空虚和充满麻烦的生活 , 甚至将这样一种庸庸碌碌的生活视为人生目标 。而对于那些聪明的人来说 , 会始终把对精神的追求放在其他一切追求之上:通过内在和知识的持续提升增长 , 生活的境界逐步提高 , 使之越来越连贯 , 并具有恒久的强度与统一性 , 就像精心雕琢的艺术品逐渐成形 。
与之相较 , 致力于追求个人舒适的人生 , 或许其宽度确实得到了拓展 , 却无法加深深度 。可惜的是 , 这种所谓的“现实生活”对大众来说就是人生的目的 , 却不知道自己终此一生无非是做了一场可怜的表演 。
每天的日常生活 , 若没有激情来驱动 , 就十分平淡乏味;而如果有激情 , 又很快会变得痛苦 。只有那些思想禀赋超群的人才是幸运的 , 他们的智力超出了意识欲望所需 , 能够在日常生活之外 , 同时享有精神的生活 , 没有痛苦且妙趣横生 。