古诗词的韵脚(20) ang的韵脚古诗词

浅谈诗词中的用典技术
————《念奴娇赤壁怀古》和《永遇乐京口北固亭怀古》中的用典分析
内容摘要：同是豪放派的代表词人苏轼和辛弃疾,他们的诗词有同也有异,但在教学中发现学生对用典的概念模糊不清,所以就《念奴娇赤壁怀古》和《永遇乐京口北固亭怀古》中的用典进行分析.
关键词：用典苏轼辛弃疾
宋词风格的两大派别：婉约和豪放.婉约的婉转缠绵、含蓄蕴藉,如本单元的柳永的《雨霖铃》中的“杨柳岸晓风残月”,李清照的《声声慢》中的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”.豪放的气势雄放,开阔雄浑,代表词人苏轼和辛弃疾.婉约派和豪放派他们有不同之处,那么豪放派中不同词人的作品也会有不同之处的.所以我在安排教学时把苏辛的词放在一起来对比赏析
念奴娇赤壁怀古
苏轼
大江东去, 浪淘尽千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁. 乱石穿空, 惊涛拍岸 ,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间, 樯橹灰飞烟灭. 故国神游,多情应笑我,早生华发. 人生如梦,一尊还酹江月.
永遇乐.京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记,烽火扬州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否.
在对比阅读之前,教师先对作者和写作背景作了一定的介绍,然后让学生自主阅读,分析两者之间的区别,再小组讨论,最后每组把讨论的结果公布出来,师生共议.因为学生对作者的人生经历有了一定的了解,对词的内容很好把握.所以要求讲完,学生很快进入状态,一会儿沉思,一会儿会心微笑,用笔不停的在本子上写,小组热烈讨论,最后一个环节,每组代表发言,有位学生回答二者都有用典之处,苏词中写到公瑾,辛词中写到的孙仲谋、寄奴、刘义隆、廉颇都是用典.话音刚落,就有同学反对,同学的意见很难达到统一.所以我觉得有必要重申一下“什么是用典”.典故就是出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言,传说人物或有出处的诗句、文章,都可以当作典故运用.①加大了词的容量,丰富了词的内容.因为典故中已包含了前人创作的思想和形象,所以在词中用典常可用少量的语言表达丰富的思想内容,起到以少胜多的作用.苏轼站在“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的赤壁前想到了古战场“赤壁”,在这里,曾有多少英雄豪杰施展谋略,想到自己年近半百,仍功成未就,而当年“赤壁之战”时周瑜才三十几岁,就战功累累.于是写到“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间, 樯橹灰飞烟灭.”这只是他有感而发.并不是用典,用典是用简单的词语来代替历史故事.
苏轼的词中也很少用典.而辛弃疾不同,辛弃疾的词中大量用典,用典是有原因的 ,不能随便使用.辛弃疾南归之后,不但没有受到朝廷应有的重用,反而屡遭猜忌和打击,一生“以气节自负,以功业自许”的辛弃疾也曾多次奔走呼号于统治者之间,以恢复中原、拯救中原父老为己任,一上孝宗《美芹十论》,再上丞相《九议》陈清利弊,分析形势,力主恢复.然而他所得到的,是南宋统治者和权臣们的白眼,甚至是陷害和打击：“平生刚拙自信,年来不为众人所容,恐言未脱口而祸不旋踵.”（辛弃疾《论盗贼札子》）正如徐釚《词苑丛谈》所说：“辛稼轩当弱宋末造,负管乐之才,不能尽其用.一腔忠愤,无处发泄……故其悲歌慷慨,抑郁无聊之气,一寄于词.”正是：“庭院静,空相忆,无说处,闲愁极.怕流莺柳燕,得知消息.”因此,诗人不得不把满腔的救国壮志,郁勃深情,借助于各类典故,曲折隐晦地表现在词作之中,或托古讽今,或借古喻今,或痛斥权臣奸佞,或用以自况,全部都蕴含着作者的爱与憎,好与恶,用典,已经成为他含蓄委婉、隐晦曲折地表情达意的必要手段,是作者在社会情况下以词为“陶写之具”的必然产物.
由于作者确有着深厚的文学修养,用典贴切而精妙,非人人都能做得到的.辛弃疾长于用典,精于用典,是和他本人的文学造诣分不开的.近人邓广铭说他“特别是在闲居上饶、铅山期内,架书甚多,可以经常地出则‘搜罗万象’,入则‘驰骋百家’,胸中遂也贮有万卷之富.”和他同期的爱国诗人陆游也说他“千篇昌谷诗满囊,万卷邺侯书插架”,看来辛弃疾确实学有五车之富.但是《永遇乐·京口北固亭怀古》中到底用了几个典故,争论不一.