怀念亡者的诗词 悼念死者的诗句..( 三 )
帆行出岫雨，马践过江云 。此地一樽酒，当时皆以文 。
荏苒冬春谢，寒暑忽流易 。之子归穷泉，重壤永幽隔 。
私怀谁克从？淹留亦何益 。黾勉恭朝命，回心反初役 。
望庐思其人，入室想所历 。帏屏无仿佛，翰墨有余迹 。
流芳未及歇，遗挂犹在壁 。怅恍如或存，回遑忡惊惕 。
如彼翰林鸟，双栖一朝只 。如彼游川鱼，比目中路析 。
春风缘隙来，晨溜承檐滴 。寝息何时忘，沉忧日盈积 。
庶几有时衰，庄缶犹可击 。
去秋三五月，今秋还照梁 。今春兰蕙草，来春复吐芳 。
悲哉人道异，一谢永销亡 。帘屏既毁撤，帷席更施张 。
游尘掩虚座，孤帐覆空床 。万事无不尽，徒令存者伤 。
佳人永暮矣，隐忧遂历兹 。宝烛夜无华，金镜昼恒微 。
桐叶生绿水，雾天流碧滋 。蕙弱芳未空，兰深鸟思时 。
湘醽徒有酌，意塞不能持 。
适见叶萧条，已复花庵郁 。帐里春风荡，檐前还燕拂 。
垂涕视去景，摧心向徂物 。今悲辄流涕，昔欢常飘忽 。
幽情一不弭，守叹谁能慰 。
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖 。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗 。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐 。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋 。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来 。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开 。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财 。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀 。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时 。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞 。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期 。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉 。
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊 。
先知风起月含晕，尚自露寒花未开 。
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜 。
背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来 。
【怀念亡者的诗词 悼念死者的诗句..】
十年生死两茫茫 。不思量，自难忘 。千里孤坟，无处话凄凉 。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 。夜来幽梦忽还乡 。小轩窗，正梳妆 。相顾无言，惟有泪千行 。料得年年断肠处，明月夜，短松冈 。半死梧桐老病身，重泉一念一伤神 。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人 。
无言哽噎 。看灯记得年时节 。行行指月行行说 。愿月常圆，休要暂时缺 。
今年华市灯罗列 。好灯争奈人心别 。人前不敢分明说 。不忍抬头，羞见旧时月 。
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖 。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗 。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐 。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋 。
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才 。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法 。嵇博综技艺，于丝竹特妙 。临当就命，顾视日影，索琴而弹之 。余逝将西迈，经其旧庐 。于时日薄虞渊，寒冰凄然 。邻人有吹笛者，发音寥亮 。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：
将命适于远京兮，遂旋反而北徂 。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居 。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅 。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐 。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟 。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇 。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如 。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟 。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴 。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴 。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻 。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心 。
近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺 。
当时领略，而今断送，总负多情 。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星 。
朋友过世了，有没有什么怀念朋友的诗词为亡者多念“南无阿弥陀佛” 。希望他能往生极乐世界 。
这样亡者可以得到你所修功德的七分中的一分，就有可能凭着阿弥陀佛的本愿往生极乐世界 。如果他成功往生极乐世界，那就直接作“阿惟越致菩萨”了，以后都会时时刻刻保佑他的后代子孙或者为他念佛的人，那你们家就后福无穷了 。所以家里有人过世或者见到有人或动物死亡不一定是坏事，不要伤心难过也不要厌恶，应该为他们感到高兴，也要看成是自己修福的机会——为亡者念佛，就是引导亡者去西方极乐世界作佛，这个功德很大！但是一定记得要孝顺、要有爱心，记得多为亡者念诵“南无阿弥陀佛”佛号 。这句佛号功德不可思议 。
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