古诗词中对妻子的称呼小说( 三 ) 古人写给妻子的诗词

古代诗词中称男子为“君”,称女子为什么？男子尊称妻子为“卿”，而女子可对任何男子（包括自己的丈夫）谦称为“妾” 。古代女性称呼总结：“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄” 。“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” “妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。“扫眉才女”，指有文才的女子。“不栉进士”，指才华横溢的女子。“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。“软玉温香”，指温柔年轻的女子。“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷” 。貌丑而有德行的妇女被称为“无盐” 。尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子” 。称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人” 。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈” 。
表达妻子爱的诗词古人写给妻子的几首诗苏武：《留别妻》 “结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嫣婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其。参晨皆已没，去去从此辞。行役在战场，相间未有期。握手一长欢，泪别为此生。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。” 和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀！可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。天一亮就要不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你…… 苏武汉武帝时的中郎将，奉命出使匈奴，不料竟被匈奴单于以威力逼他投降，苏武不肯屈服。结果苏武被放逐在酷寒的北海边牧羊，历尽磨难。在19后终于回国，终于履行了自己对妻子“生当复来归”的诺言。可惜回来得太晚，妻子以为他早已经死了，已经改嫁。因为匈奴怕汉庭要苏武回国，骗说苏武早死了。虽然结局不圆满，但读这首诗可以知道中郎将苏武是个有血有肉的重感情的男人，是如此热爱自己的妻子。还可以知道那时军人的伟大，如此热爱自己的国家，为国家人民而舍弃自己的儿女情长。更能知道苏武牧羊的伟大 …… 元稹：《离思》 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你… … 元稹爱妻的名韦，字蕙丛。比元稹小四岁，二十岁和元稹结婚，二十七岁时就不幸死去了。元稹大概是古人写给妻子诗歌最多的一位诗人了，他的许多诗篇都不由自主的有他妻子的影子。可以想象，元稹的后半生都在怀念着自己的妻子。不知道元稹作了多少首悼念怀念妻子的诗，但现在还能看到的就有三十多首。除了这首，还有《谴悲怀三首》、《六年春遣怀八首》、《杂忆五首》、《妻满月日相唁》等等，可以说篇篇都感人至深。我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人，还可以知道元稹是一个痴情感恩的男人。苏轼：《江城子》乙卯正月二十夜记梦 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。” 十年来你我隔绝在两个世界里，不能相见也不能知道彼此的状况。即使不去想你，也忘不了你。你的坟孤零零在那么遥远的地方，我心中的悲伤的到哪里和谁去说呢？即使能和你相见，你也可能认不出我了，因为我已经风尘满面，鬓发花白了。夜里忽然梦到自己回到从前，看见你正在座在小轩窗前梳妆打扮。和你相视良久难以言语，只有彼此眼泪不断的流。想起你来就到了每年最心碎的地方，在这明月的夜里栽者着松树的小山岗上你的坟前，看你…… 《唐宋词简释》唐圭璋：此首为公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音响凄厉，诚后山所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”也。这首思念其爱妻的诗篇已成为千古名篇，令千百年后的人们读起来都感动万分。苏轼的妻子名叫王弗与苏轼琴瑟调和同甘共苦，十年后不幸亡故。在她亡故后十多年的一个乙卯正月二十夜里，当时名士大学者的苏东坡半夜在梦里到自己的妻子而醒来，然后到妻子的坟前写下这首诗。孤独的苏东坡，可怜的苏东坡，伟大的苏东坡，曾爱过一位伟大的女人…… 贺铸：《鹧鸪天》 “重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。” 从新走过苏州城的西门已经是处处都物是人非，往事不堪回首。能和你同来为什么不能和你同归呢？失去你后，我就像那遭了霜打的梧桐半死半生，失去了以往的活力。失去你后，我就像那失去自己伴侣的老鸳鸯，只有自己孤单悲伤的飞行，不知所归了。“露晞明朝更复落，人死一去何时归？”人就像那在草原上挂在草叶上的露珠，须臾之间就干掉，消失不见了。人的生命是如此的短暂而脆弱……我的思念在你的旧居新坟两处不断的徘徊。自己的心空空的，只有孤单无助的坐在床上听着外面的雨声。如今还有谁再为我深夜挑灯，给我缝补衣裳，陪着我爱着我呢？…… 贺铸夫人赵氏，勤劳贤惠，贺铸诗《问内》曾写有赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情是深厚真挚的。与苏轼青年丧妻不同，贺铸是晚年丧妻的。贺铸退居苏州，本来就心情抑郁

古诗词中对妻子的称呼 小说( 三 )

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