欧阳修和王安石关系( 五 )


刎颈之交. 《汉书.诸葛丰传》
知音世所稀. (唐)孟浩然
朋友切切思思. 《论语.子路》
礼尚往来. 《礼记.曲礼》
君子以文会友 , 以友辅仁. 《论语.颜渊》
以财交者 , 财尽则交绝;以色交者 , 华落而爱渝. 《战国策》
夫大寒至 , 霜雪降 , 然后知松柏之茂也. 《淮南子》
以权利合者 , 权力尽而交疏. 《史记》
路遥知马力 , 日久见人心. 《元曲选.争报恩》
相知无远近 , 万里尚为邻. (唐)张九龄
相逢方一笑 , 相送还成泣. (唐)王维
桃花潭水深千尺 , 不及汪伦送我情. (唐)李白
交情老更亲. (唐)杜甫
虽有兄弟 , 不如友生. 《抱朴子.交际》
阅读苏轼的《题西林壁》一诗,体会诗中的哲理,写一篇文章 。要求:题西林壁百科名片《题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结 , 它描写庐山变化多姿的面貌 , 并借景说理 , 从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟 。这首绝句的长处不在于形象或感情 , 而在于富有理趣 。苏轼(1037~1101) , 字子瞻 , 号东坡居士 。北宋著名的文学家、思想家、政治家 , 唐宋八大家之一 , 即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 (苏轼 , 苏洵 , 苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师) 。他学识渊博 , 多才多艺 , 在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣 。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石 , 其画论 , 书论也有卓见 。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖 , 散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴 , 风格豪放 , 一改词的婉约风格 , 与南宋辛弃疾并称“苏辛” , 共为豪放派词人 。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等 。在政治上属旧党 。[1] 《题西林壁》诗意画编辑本段作品概述 【诗名】《题西林壁》 【朝代】北宋 【作者】[宋]苏轼 【体裁】七言古体 他与王安石的登飞来峰相似 是描写著名的飞来峰作品原文 题西林壁 李炯峰先生书写的《题西林壁》【宋】苏轼 横看成岭侧成峰 ,  远近高低各不同 。不识庐山真面目 ,  只缘身在此山中 。[2]编辑本段注释译文注释 题西林壁:写在西林寺的墙壁上 。西林寺在庐北麓 。西林:西林寺 , 在江西庐山 。缘:同“原”因为;由于 。此山:这座山 , 指庐山 。横看:从正面看 。庐山总是南北走向 , 横看就是从东面西面看 。各不同:不相同 。题:书写;题写 。侧:从侧面看 。识:看清楚 。真面目:指庐山真实的景色 。题:书写 , 题写 。注:是只缘身在此山中 , 不是只愿身上此山中译文 从正面看庐山山岭连绵起伏 , 从其他面看庐山山峰耸立 , 从远处、近处、高处、低处看庐山 , 庐山呈现各种不同的样子 。之所以认不清庐山本来的面目 , 是因为本来自己就身在庐山之中 。[2]编辑本段作品鉴赏 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江 , 游览庐山 。瑰丽的山水触发逸兴壮思 , 于是写下了若干首庐山记游诗 。《题西林壁》是游观庐山后的总结 , 它描写庐山变化多姿的面貌 , 并借景说理 , 指出观察问题应客观全面 , 如果主观片面 , 就得不出正确的结论 。开头两句“横看成岭侧成峰 , 远近高低各不同” , 实写游山所见 。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山 , 游人所处的位置不同 , 看到的景物也各不相同 。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景 。后两句“不识庐山真面目 , 只缘身在此山中” , 是即景说理 , 谈游山的体会 。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中 , 视野为庐山的峰峦所局限 , 看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑 , 局部而已 , 这必然带有片面性 。游山所见如此 , 观察世上事物也常如此 。这两句诗有着丰富的内涵 , 它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同 , 看问题的出发点不同 , 对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌 , 必须超越狭小的范围 , 摆脱主观成见 。这是一首哲理诗 , 但诗人不是抽象地发议论 , 而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受 , 借助庐山的形象 , 用通俗的语言深入浅出地表达哲理 , 故而亲切自然 。[2]编辑本段后世影响 这首诗寓意十分深刻 , 但所用的语言却异常浅显 。深入浅出 , 这正是苏轼的一种语言特色 。苏轼写诗 , 全无雕琢习气 。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光 。从这首诗来看 , 语言的表述是简明的 , 而其内涵却是丰富的 。也就是说 , 诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一 。诗人在四句诗中 , 概括地描绘了庐山的形象的特征 , 同时又准确地指出看山不得要领的道理 。鲜明的感性与明晰的理性交织一起 , 互为因果 , 诗的形象因此升华为理性王国里的典型 , 这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因 。如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话 , 那么到了宋朝尤其是苏轼 , 则出现了以言理为特色的新诗风 。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径 , 用苏轼的话来说 , 便是“出新意于法度之中 , 寄妙理于豪放之外” 。形成这类诗的特点是:语浅意深 , 因物寓理 , 寄至味于淡泊 。《题西林壁》就是这样的一首好诗 。[2]编辑本段作者简介 苏轼(1037年1月8日1101年8月24日) , 字子瞻 , 又字和仲 , 号“东坡居士” , 世人称其为“苏东坡” 。汉族 , 眉州(今四川眉山 , 北宋时为眉山城)人 , 祖籍栾城 。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人 , 美食家 , 唐宋八大家之一 , 豪放派词人代表 。其诗 , 词 , 赋 , 散文 , 均成就极高 , 且善书法和绘画 , 是中国文学艺术史上罕见的全才 , 也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一 。其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一;其画则开创了湖州画派 。