急找含有＂梓＂字的诗词名言警句,词组或成语赠父亲 毛泽东
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还 。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山 。
1、东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓 。
2、刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼 。
3、我来寻梓慎，观化入寥天 。
4、帝念梓州民，年年战伐频 。
5、乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓 。
6、谢病始告归，依依入桑梓 。
7、梓中豪俊大者谁，本州从事知名久 。
8、我游梓州东，遗迹涪江边 。
9、通泉百里近梓州，请公一来开我愁 。
10、眷眷章梓州，开筵俯高柳 。
11、梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息 。
12、楚材择杞梓，汉苑归骅骝 。
13、五载客蜀郡，一年居梓州 。
14、梓泽春草菲，河阳乱华飞 。
15、唯益梓桑恭，岂禀山川丽 。
16、梓州二千里，剑门五六月 。
17、客从梓潼来，道君死不虚 。
18、下邽田地平如掌，何处登高望梓州 。
19、闻有蓬壶客，知怀杞梓材 。
20、朝来又得东川信，欲取春初发梓州 。
梓童：古时君主对嫡妻的爱称、尊称
桑梓：指代家乡
梓宫：指代君王的棺椁
青牛文梓：出自《太平御览》卷四四引《录异传》：秦文公时，雍南山有大梓树 。文公伐之……树断，中有一青牛出，走入沣水中 。后因以青牛文梓指参天古木 。
梓潼帝君：就是民间崇奉的文昌帝君
东园梓器：梓器就是“秘器”或“秘器”（东园梓棺）
荆南杞梓：出自《南史·庾域传》，意思：优质木材，荆南地方的杞树和梓树；比喻南方的优秀人才 。
梓匠轮舆：出自战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》 。意思泛指有手艺的人 。
桑梓礼：指乡里长幼之礼 。与官场长官、下属之礼相对而言 。宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 唐世梁太祖 未建国前，崔禹昌 擢进士第，有别业在 汴州 管内 。禹昌 敏俊善接对，初到夷门，希梁祖意，请陈桑梓礼，梁祖 甚喜 。”
为什么说道家与道教不同摘录《中国哲学简史》的一段：
“道家是一种哲学，道教才是宗教 。它们的内涵不仅不同，甚至是自相矛盾：道家哲学教导人顺乎自然，道教却教导人逆乎自然 。举例来说，按老庄思想，万物有生必有死，人对于死，顺应自然，完全不必介意，而道教的宗旨却是教导长生术，这不是反乎自然吗？道教含有一种征服自然的科学精神 。如果有人对中国科学史有兴趣，《道藏》里许多道士的著作倒是可以提供不少资料 。”
道教王重阳的老家是哪里呀？道教王重阳老家陕西咸阳大魏村 。
王重阳，原名中孚，字允卿；出生于陕西咸阳大魏村，出身门阀 。1125年金灭北宋，其后关中地区由傀儡政权刘齐管辖，王重阳想应试，进入咸阳府府学，成为诸生 。1137年金废齐，1138年举行武举，王重阳前往应试，中甲科，改名德威，字世中武举状元后改名德威，字世雄；入道后改名嚞，字子明，道号重阳子，以号行 。金正隆四年（1159年）隐修终南山，在鄠县刘蒋村（今陕西户县境内）附近掘地为穴，居于其中修道，榜其所居为“活死人墓” 。数年后，得吕洞宾真传，在关中广收门徒，组织建立了世界道教主流——全真道 。后又云游四方，在山东、河南等地传道，其弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二被称为“全真七子”，遵从师命，各立门户，分创遇仙、南无、随山、龙门、蝓山、华山、清静七大流派，徒众遍布全国 。金大定十年（1170年），王重阳飞升于汴京（今河南开封），弟子将其灵柩运回鄠县，葬于刘蒋村侧，该地后来被天下道教徒尊称为“祖庵”，即今户县祖庵镇重阳宫 。其著作有《重阳全真集》《重阳教化集》《重阳立教十五论》《重阳真人金关玉锁诀》等 。全真教在元代大盛，世祖、武宗分别追尊王重阳为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君” 。
有没有人知道道教《请圣》开场白是哪几句我是个道士
道教的宗派有很多，现在主要是全真和正一两大派
道教的分派，一般认为是开始于宋、元 。道教历史上比较有影响的有5个大派：
正一道：下面又分有灵宝派，正一派、净明派
全真道：又有南宗和北宗之分 。支派也有很多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等 。
真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微 。
太一道：金朝时创立，元末以后逐渐衰微 。
净明道：南宋时创建，明朝以后衰微

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