古代的科举制度 |古代科举考试制度详解( 五 ) 科举指历代封建王朝通过考试

糊名封装。宋朝之后，科举取士盛极一时。随着名额的扩大，科举地位的提高，科场舞弊现象也应运而生。考官在阅卷时的作弊，给科举之风带来了消极影响，也阻碍了国家选拔优秀人才之路。为了改变科场风气，使科举制度更加完善，政府建立了一套相当严密的阅卷程序。据《宋史选举》载，宋太宗淳化年间，为“革考官窝私之弊” ，采用监丞陈靖的建议，推行“糊名考校”法。监考人员收卷后，首先将卷子交给弥封官，把考卷上考生的姓名、籍贯等个人信息，全部折叠起来，用空白纸覆盖弥封后，加盖骑缝章。这是第一道程序叫“糊名” ，类似于现代高考的装订密封，阅卷人员根本不知道自己看的是谁的试卷。
专人誊录。不过，在官场腐败的情况下，即便考卷弥封，还是有一些不法考官胆大妄为，凭借辨认考生字迹作弊。于是，在宋大中祥符八年（1015），宋真宗赵恒下令设誊录院。由书吏誊抄科考试卷，俗称“誊录官” 。考官凭借誊抄副本评卷。此种作法，就是“易书” 。把考试封卷推向了登峰造极的地步。为了防止誊录手作怪，规定誊录手不得携带墨笔，誊录所用的纸张数、墨水颜色均要一致，统一使用朱砂红笔誊录试卷。考生的原始试卷因用黑墨书写，所以称为“墨卷”；而誊录后的卷子，都是用红笔写的，故称为“朱卷” 。如有违反规定代人改窜者，查出后必定严惩。所以现在流传下来的科考试卷都不是考生本人的笔迹，而是古代抄写员，即”誊录官”的书法。
层层批阅。在誊写完毕后，还要对读。所谓“对读” ，即今天所说的校对。由对读官将墨卷、朱卷一起交给各位对读生校对，看誊录是否有误。校对完毕无误后，对读官要在试卷上盖章。然后才进入真正的阅卷程序。试卷先由内收掌分送各阅卷人员进行评阅。试卷分送，是在主考官、同考官的监督之下抽签分配的，所以阅卷人员也不知道自己改的是哪位考生的卷子。阅卷人员将初阅后中意的卷子，推荐给同考官，这类试卷叫“荐卷” 。同考官即副主考，会在他中意的试卷上批一个“取”字。批了“取”字的卷子再送给主考官，如果主考官也中意，则会在试卷上批一个“中”字。考生的命运就此被最终决定。
复核查卷。尽管如此阅卷程序繁琐，但考官的主观因素也会在批阅过程中对考生成绩有着一定作用。潜在的黑幕，不仅影响了考生的成绩，还有一些许多落榜生被不负责任或渎职的阅卷人员误了前程。因此，一些责任心强的考官会抽查未考中的“落卷” ，主考官也有权力调阅副主考官未“取”的荐卷进行复核。此外，还有一条比较人性化的规定——允许落榜生查卷(相当于现在高考分数复查申请) ，这也是监督阅卷人员的一种好办法。如果把优秀的卷子评差了，考生一旦上访，麻烦就大了，责任人是要被朝廷治罪的。古代阅卷程序复杂，而且责任到人，并有专人监督。因此，每份朱卷上至少有6个各环节负责人的签印。誊录手、对读生的姓名、籍贯也要留下来，标注在墨卷的末尾，以备查验。