毛泽东掉念周总理的诗词( 二 ) 贺新年诗词

以下就此试为论证。
毛泽东对郭诗的批评，主要是针对“千刀当剐唐僧肉”一句而来。
“当”，人们都理解为应当，认为唐僧 “人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，所以 “真是值得千刀万剐” 。
下句“一拔何亏大圣毛”，人们都解“何亏”为“何损”，认为是说拔一根毫毛对孙大圣来说也没有甚麽损失。
这样理解，就每一句来看，是可以成立的。
但将这一联的两句按此义联系起来看，就很费解。
上句说唐僧应当千刀万剐，下句就应该赞扬孙大圣，为什么却说“一拔何亏大圣毛”？倘若“一拔何亏大圣毛”是说孙大圣打败了妖精，救出了唐僧等人，并没有遭受多大的损失，只不过是拔一毛之劳，则这与上句“千刀当剐唐僧肉”的意思实在距离太远，与剧情也不类。
所以，以上对这两句的解释是不合理的，我们应该另求别解。
笔者认为，“千刀当剐唐僧肉”的 “当”应解为“正要”、“将”，用以表示时间。
王引之《经传释词》卷六云：“当，犹‘将’也。
”《仪礼·特牲馈食礼》：“佐食当事，则户外南面。
”郑《注》曰：“当事，将有事而未至。
”《孟子·离娄》曰：“言人之不善，当如后患何？”《韩非子·外储说右》：“大公望曰：‘且先王之所以使其臣民吉，非爵禄，则刑罚也。
今四者不足以使之，则望当谁为君乎？’”《史记·魏公子传》曰：“公子当何面目立天下乎？”又《留侯世家》曰：“横绝四海，当可奈何？”以上“当”字均与“将”同义。
“当”不但可以一般性地表示未来时间，还可表示现在即将发生之事的时间，如《太平广记》卷三二一《司马义》云：义以大元中病笃，谓碧玉曰：“吾死，汝不得别嫁，当杀汝！”曰：“谨奉教。
”葬后，其邻家欲娶之。
碧玉当去，见义乘马入门，引弓射之，正中其喉。
同书卷一二九《王范妻》又云：晋富阳县今王范妾桃英，殊有姿色，遂与阁下丁丰、史华期二人奸通。
范当出行不还，帐内督孙元弼闻丁丰户中有环佩声。
这里的 “当”皆作“正要”解。
“当去”犹言“正要离家”，“当出”亦同。
郭诗中的“当”亦应取此义。
“一拔何亏...

毛泽东写的,关于长江的诗词
水调歌头·游泳毛泽东一九五六年六月才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
注解【背景】一九五六年六月一日，毛泽东从武昌游过长江到达汉口。
六月三日，第二次游过长江，从汉阳穿过长江大桥桥洞到武昌。
四日，第三次游过长江，也是从汉阳到武昌。
【水调歌头】水调本为一曲子，歌头是曲子开头部分。
【才饮、又食】三国吴孙皓时欲从南京迁都到武昌，民谣曰“宁饮建业水，不食武昌鱼”，即反对迁都。
【子在川上曰】《论语·子罕篇》“逝者如斯夫，不舍昼夜！”指时间如河水飞逝。
【一桥】武汉长江大桥，该桥为长江上第一座由中国人自己建造的桥梁，是五十年代重大工程之一，于一九五五年开工，五七年建成通车。
当时正在施工中，故属“宏图” 。
【天堑】南北朝时陈朝的孔范，称长江为天堑，见《南史·孔范传》。
【西江石壁】指长江西部的一道拦河坝，或者指计划中的长江三峡大坝。
【巫山云雨】巫山有神女峰。
宋玉《高唐赋》称楚襄王梦见神女，神女曰“旦为行云，暮为行雨”《菩萨蛮·黄鹤楼》毛泽东茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！1927年春多少大河流贯中国，而潜隐之一条铁路连接南北。
烟云细雨舒卷着迷茫，龟山与蛇山紧锁着长江。
昔日的黄鹤已飞去了何方？如今这儿只有些游客过往，我将借酒浇江以表慷慨，我的心之潮汐胜似滚滚长江的浪涛。
毛主席诗词鉴赏——七律人民解放军占领南京（1949.04）钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。