复兴中华的诗句( 八 )
而在各种文艺形式中,诗歌是最活泼、最有亲和力的一种 。
它和散文结合,成为散文诗;和戏剧结合,成为歌剧 。
它和绘画所使用的工具虽然不同,但是互相渗透和影响的关系却显而易见 。
古希腊抒情诗人西蒙尼德(Simonides)说:“诗为有声之画,画为无声之诗 。
”我国的张浮休也说:“诗是无形画,画是有形诗 。
”苏东坡则说:“少陵翰墨无形画,韩干丹青不语诗 。
”逸盈玮说:“朗诵诗歌会浮现出作者所描述的画面里,谱写诗歌会浮现出作者所想象的画面里 。
”都指出了诗与画的密切关系 。
至于诗歌和音乐的关系就更密切了 。
西方的文艺理论认为诗歌和音乐部属于时间艺术 。
音乐是借助声音构成的,诗歌也要借助声音来吟诵或歌唱,而声音的延续即是时间的流动 。
中国古代第一部诗歌总集、诗经 。
中的每一篇都可以合乐歌唱 。
《墨子?公益篇》里“弦诗三百,歌诗三百”的话可以为证 。
《诗经》风 。
雅、颂的区分也是由干音乐的不同 。
诗和乐象一对孪生的妹妹,从诞生之日起就紧密地结合在一起 。
诗,不仅作为书面文字呈诸人的视觉,还作为吟诵或歌唱的材料诉诸人的听觉 。
既然诗歌和音乐的关系如此密切,那么诗人在写诗的时候自然会注意声音的组织,既要用语言所包涵的意义去影响读者的感输又要调动语言的声音去打动读者的心灵,使诗歌产生音乐的效果 。
然而中国古典诗歌的音乐美是怎样构成的呢,本文拟从汉语的特点入手,结合诗例,对这个问题作一番探讨 。
一、节奏 合乎规律的重复形成节奏 。
春夏秋冬四季的代序,朝朝暮暮昼夜的交替,月的圆缺,花的开谢,水的波荡,山的起伏,肺的呼吸,心的跳动,担物时扁担的颤悠,打务时手臂的起落,都可以形成节奏 。
节奏能给人以快感和美感,能满足人们生理上和心理上的要求,每当一次新的回环重复的时候,便给人以似曾相识的感觉,好像见到老朋友一样,使人感到亲切、愉快 。
颐和园的长廊,每隔一段就有一座亭子,既可供人休息,又可使人驻足其中细细观赏周围的湖光山色...
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