狮子林平面图|苏州狮子林的奇特假山介绍( 二 )

假山上仰天长啸的独峰，这样的独峰在狮子林还有很多，比较著名的除了上文提到的两个，还有“兔子奔月”、“猴子捧桃” 。摄影/伊志明
狮子林的命名，也充满了禅意：
在佛教中，狮子是坚强、威严的象征；佛讲法，唤做“狮子吼”；而天如禅师的师父中峰和尚又得道于杭州天目山狮子岩，天如禅师以“狮子林”命名新修建的丛林，既表达了宗教旨意，又兼顾了狮子林中假山石峰形似狮子的特点，以“无声无形”托诸“狮子”以警世人。

狮子滚绣球，又叫“狮子戏弄绣球”，是湖石堆叠的经典假山小品。摄影/殷启民
正是在这座禅意浓浓的园林里，禅宗的临济宗，得到了传承和弘扬。
“狮子林”之名，自那时便沿用了下来。但初建的狮子林，远比现在的狮子林要简陋得多。僧人们“就树下作小屋数间。正月作，二月成，三月入居之”，建成的房屋虽不多，但与禅院无异，最大的特点是“竹与石占地大半”，别具一种山林气息，天如禅师曾在诗中自豪地写到：人道我居城市里，我疑身在万山中。

指柏轩看出去，狮子林的旱假山一览无余。旱假山遇大雨能一泄而干。狮子林的旱假山，山上奇峰林立，山中洞壑幽深，山道回环曲折，有“桃源十八景“之说。摄影/殷启民
12年后，天如禅师圆寂。风雨飘摇的元朝，也走到了末路，各地起义不断，张士诚在高邮建立了大周政权；刚加入红巾军一年的朱元璋，跟着郭子兴到处征战，14年后，他在南京建立大明政权。狮子林，也迎来了自己的历史转折。

自命不凡的乾隆，为何如此宠爱狮子林？
明朝建立的第6年，狮子林的主持如海上人邀请画家倪瓒作《狮子林图》，一向画中无人的倪瓒，居然破天荒在这幅画中画了两个人物，一个是端坐中部院内的古佛，一个是站在左边问梅阁下的和尚，显然是如海无疑。狮子林的名声因此大振，一度成为吴门文人赋诗作画、游吟阔谈的名胜之地。

复式廊，也是狮子林建筑的一大特色，主要在修竹阁东南、燕誉堂至小方厅东侧及真趣亭北。摄影/殷启民

狮子林独特的窗景。图1-3，摄影/李孝祥；图4，摄影/丁嘉一
明永乐年间，如海圆寂后，寺中和尚散尽、诸境颓败，经过四代住持苦心经营的狮子林，只剩一片朽木枯池、残垣断壁，往昔的一切都沦没在荒烟野草残霞落照间。直到万历百思特网年间，僧人明性奏请皇帝将狮子林追复为“圣恩寺”，百思特网又持钵化缘，靠着信仰建起了佛殿、经阁、山门，形成前寺后园的格局。

狮子林的梅花。左图为古五松园的梅花，右图为贝氏祠堂大厅前的梅花
。摄影/李孝祥
清代时，倪瓒的《狮子林图》传入宫中，乾隆爱不释手，反复品鉴，在上面写满密密麻麻的字，盖满大大小小的章。第二次南巡时，他听说自以为已毁于战乱的狮子林仍在，但是在康熙年间已经寺、园分离，如今园的部分，被黄兴仁购得，改名“涉园” 。
真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，兴奋的乾隆特地带着倪瓒的画，去了涉园。时过境迁，斗转星移，狮子林的规模也扩大了不少，乾隆以为倪瓒的画，只绘了狮子林的一角，又命宫廷画师钱维城作《狮林全景图》。

御碑亭前的紫藤花。御碑亭位于正气亭东，平面长方形半亭，攒尖顶，东西两侧与廊相连，北有坐槛。因亭西墙嵌有乾隆诗碑而名。摄影/殷启民
相传当年倪瓒不仅作了画，还参与了园林的规划，再加上有明一代和黄兴仁的陆续扩建，这座本为寺园的园林，充满了文人气息，山环水绕、花木葱郁，乾隆在繁复林立的假山群中迷路了，怎么也找不到出口，最后只好喊随从“救”他出去。