桃花古代诗词常见意象诗词常见的意象

抒情言志诗的意象和特点抒情言志诗常用意象有：竹、兰、菊、梅、柳、蝉、荷、月、山水特点是通过对事物的描写和赞扬表达自己品格、际遇或理想比如：怀才不遇、清高、安贫乐道、不畏强权、不图富贵、忧国忧民、治国平天下、淡泊名利、不趋炎附势同流合污检举古代诗词常见意象的内蕴诗讲究含蓄。
故诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是多采用言在此意在彼。
写景则借景抒情，咏物刚托物言志。
这里的所写之＂景”、所咏之“物＂，即为客现之“象＂，借景所抒的＂情＂，咏物所言的“志”，即为主观的＂意”；＂象”与＂意＂的完美结合，就是“意象” 。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在干他能创造一个或一群新奇的“意象＂，来含蓄地抒发自己的情惑。
一个意象有时有着丰富多样的内蕴。
一月亮——思乡的代名词。
1 欣赏李白《静夜思》＂床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
＂月+情思=浸染了诗人感情的意象杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐、王建《十五夜望寄杜郎中》“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出丁这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
二菊花——人格的写照（坚强的品格?清高的气质）1 欣赏屈原《离骚》：＂朝饮木兰之坠露号，夕餐秋菊之落英。
＂诗人以饮露餐花象证自己品行的高尚和纯洁。
唐人元镇《菊花》：＂秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
＂表达丁诗人对坚贞、高洁品格的追求。
三梅花——高洁的象征1 欣赏宋人陈亮《梅花》：＂一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓注悔花最先开放的特点，写出了下怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：＂遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果，四松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是众人讴歌的对象）1 欣赏李白《赠韦侍御黄裳》：愿君学长松，慎勿作桃李。
韦黄裳一向馅媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘帧《赠从弟》：＂岂不罹凝寒，松柏有本性。
＂诗人以此句勉励堂弟要像松柏耶样坚贞，在任间情况下保持高洁的品质。
五莲——爱的表达由于＂莲＂与＂怜＂音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
1 欣赏南朝乐府《西洲曲》＂采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水＂＂莲子。
即＂怜子＂¨青。
即＂请＂。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
六悟桐——凄凉悲伤的象征1 欣赏王昌龄《长信秋词》＂金井捂恫秋叶黄，珠帘下卷夜来霜。
熏笼玉忱无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被划夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形弧影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
七杜鹃鸟——凄怨哀伤的象征古代神话中，蜀王让杜宇即望帝；因被迫让位给他的臣子，自己隐舌山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中扩杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
杜鹃，又名子规、杜宇。
中国古代有＂望帝啼鹃＂的神话传说。
望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血。
其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
杜鹃的啼叫又好像是说。
不如归去，不如归去＂，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：＂夜人翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归，＂1 欣赏李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：＂杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随凤直到夜郎西。