朝山拜佛的诗词描写拜佛的诗词「问人人知识网」

朝山拜佛能给自己一种怎样的心境展开全部净空法师---从前人朝山，是参访善知识，是去寻师访道。
现在人朝山，是去观光旅游，去看看佛菩萨的形象。
1 从前人朝山，是参访善知识，是去寻师访道。
现在人朝山，是去观光旅游，去看看佛菩萨的形象。
2 在过去，朝山的人确实非常辛苦！我们看《虚云老和尚年谱》，他朝五台山，走了三年才走到。
他年岁也大了，身体也不好，一路上就是生病，有时候病得几乎起不来，病得这么重！3 凭着他的恒心、毅力，最后他终于到达目的地，去参礼文殊菩萨的道场。
他在路上病重的时候，文殊菩萨来救他、帮助他，当时他并不知道那个人是文殊菩萨。
4 文殊菩萨化身成一个邋遢的乞丐，每一次他生病、有大难的时候，都出现在他面前，来帮助他、照顾他，给他药吃，一直到病好了，这个乞丐就走了。
5 这个乞丐，自称是文吉，住在五台山。
他以后到五台山打听这个人，有个老和尚告诉他，那是文殊菩萨化身来帮助他，他这才恍然大悟。
6 现在众生福薄，佛菩萨不来了，圣贤人也没有了，要亲近善知识不容易！莲池大师生在明朝末年，当时佛教已经相当衰了，所以他劝大家，与其参礼善知识，不如参访阿弥陀佛。
7 这个意思就是：为什么不求往生？为什么不好好在家里念佛，而跑到外面去朝山拜佛、去参礼，要吃这样多的苦，结果什么也得不到？有的时候，不但是空跑一趟，得到的是反效果。
8 你参访一位善知识，他指你一条路子；你参访两位善知识，两个老师是两个想法，两条路子；你参访三个、四个，你走到十字街头，不晓得要走哪一条路好？那你就苦了！...
法海撷沤（二）不信佛的人怎样去朝山拜佛展开全部朝山拜佛的意义，在于：从山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升。
从山外拜到殿内，表示平时除注重心外，也注重到心内。
从一人拜到万人，表示愈聚愈多，越多越有。
从贡高拜到恭敬，越恭敬越有佛法，越有佛法，越有快乐。
人与人的往来要靠书信，通电话，礼物的交际；而我们与佛祖的来往交流，则靠朝山拜佛。
所以，朝山是：一步步的礼拜，就像是到电信局打电话给佛祖，谈话接心。
一步步的礼拜，就像是收讯的收音机，在接受佛菩萨的音讯消息。
一步步的礼拜，方寸间的心藉此升华，如大海虚空，使人格更高超，心量更宽阔。
一步步的礼拜，朝山功德都以存入大家心中的功德簿上。
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李世民的诗句 “”宝刹遥承露 “”是什么意思为感谢志超解民倒悬之恩，贞观十五年（641年）唐王李世民率众臣朝山拜佛。
志超弟子银空在抱腹岩接驾说师傅已圆寂西归。
太宗未能如愿，内心空悲，仰天长叹：此行空望佛也，顿时天空出现了空王古佛四个大字。
下山途中天降大雨，太宗一行回銮到空山灵溪寺，看到寺院美景净收眼底，该寺坐北向南，占地面积七千余平米，现存建筑三十余间。
主体建筑大雄宝殿系国内元代佛寺建筑艺术的典型遗构，该殿主体完好，纪年清晰，保存了较为丰富的宋元建筑原始构件和营造法实例信息。
堪称宋元时期古建筑艺术的宝库，是极具文化历史价值和科学研究价值的历史载体。
院内的碑碣古木等附属文物，跨代久远，内容丰富，弥足珍贵。
其碑刻记载之历史涵盖宋（金）元明清民各个历史朝代。
碑之所记既有维修重建的内容，又有佛教、政教、民事风俗的记事。
其中宋咸平五年《抱腹山回峦寺诸寺院灵境之碑》尤具重要的史料价值。
回銮寺地处山西山麓通道，属绵山中的著名景观。
这里既具天然生态之美，又是山乡园林之趣，反映了古人崇尚自然、巧夺天工造化的思想和智慧。
唐王随即赋诗一首：回銮游福地，极目玩芳辰。
宝刹遥承露，天花近足春。
请就你所熟悉的一处山水名胜、文化古迹做一份旅游指南。
内容包括旅...峨眉山峨眉山和五台山、九华山、普陀山并称中国四大佛山。
蜀地峨眉山市境内，最高峰万佛海拔3098米。
峨眉山不仅以秀丽的景色名扬四海，更以她那日出、云海、佛光、圣灯使峨眉山久盛不衰。
峨眉山为中外著名的旅游圣地。
雄据于四川盆地的西南，拔地而起高差2600余米，主峰高达3099米，有“天下名山”“峨眉天下秀”之称。
峨眉山古木参天，流泉飞瀑，风景独秀，随着季节的变化和山势的不同。