道教 爱情诗词( 二 )
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句句幽玄,说道教修炼 。
不用水火,不用柴和炭 。
炼就灵丹,万两金不换 。
满庭芳 无名氏 道教初兴,释门微显,一兴一废如然 。
达磨阐教,东土至西天 。
都是后学晚辈,贪酒色、损坏真源 。
争财气,不依教法,也望到西天 。
三千年一遇全真,大教甲子天年 。
丘公阐教,万朵金莲 。
上界群仙 。
在世诸魔,难道化才贤 。
君知否,今番不遇,更待万余年 。
寄嵩阳道人 曹邺 三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平 。
华表千年孤鹤语,人间一梦晚蝉鸣 。
将龙逐虎神初王,积火焚心气渐清 。
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生 。
赠道师 曹邺 举世皆问人,唯师独求己 。
一马无四蹄,顷刻行千里 。
应笑北原上,丘坟乱如蚁 。
寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处,莓苔见屐痕 。
白云依静渚,芳草闭闲门 。
过雨看松色,随山到水源 。
溪花与禅意,相对亦忘言 。
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李白的关于爱情的诗 详细的 思边 去年何时君别妾,南园绿草飞蝴蝶 。
今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云 。
玉关此去三千里,欲寄音书那可闻 。
代秋情 几日相别离,门前生橹葵 。
寒蝉聒梧桐,日夕长鸣悲。
白露湿萤火,清霜零兔丝 。
空掩紫罗袂,长啼无尽时 。
寄远 阳台隔楚水,春草生黄河 。
相思无日夜,浩荡若流波 。
流波向海去,欲见终无因 。
遥将一点泪,远寄如花人 。
寄远 其二 长短春草绿,缘阶如有情 。
卷 心独苦,抽却死还生 。
睹物知妾意,希居种后庭 。
闲时当采掇,念此莫相轻 。
怨情 新人如花虽可宠,故人似玉犹来重 。
花性飘扬不自持,玉心皎洁终不移 。
故人昔新今尚故,还见新人有故时 。
请毛陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝 。
清平调 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓; 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢 。
清平调 其二 一枝红艳凝香,云雨巫山枉断肠 。
借汉宫谁得似?可怜飞燕倚新。
清平调 其三 名花倾国两相欢,常得君王带笑看 。
解识春风无限恨,沈香亭 倚阑干 。
长相思 长相思,在长安 。
络纬秋嘀金井阑,微霜凄凄簟色寒 。
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹 。
美人如花隔云端 。
上有青冥之高天,下有渌水之波澜 。
天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难 。
长相思,摧心肝 。
长相思 其二 日色已尽花含烟,月明欲素愁不眠 。
赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲秦鸳鸯弦 。
此曲有意无人传,愿随春风寄燕然 。
忆君迢迢隔青天 。
昔日横波目,今成流泪泉 。
不信妾肠断,归来看取明镜前 。
怨情 美人卷珠帘,深坐蹙蛾眉; 但见泪痕湿,不知心恨谁? 春思 燕草如碧丝,秦桑低绿枝; 当君怀归日,是妾断肠时 。
春风不相识,何事入罗帏? 秋歌 长安一片月,万户捣衣声; 秋风吹不尽,总是玉关情 。
何日平胡虏?良人罢远征 。
长干行 妾发初覆额,折花门前剧;郎骑竹马来,绕床弄青梅 。
同居长干里,两小无嫌猜 。
十四为君妇,羞颜未尝开; 低头向暗壁,千唤不一回 。
十五始展眉,愿同尘与灰; 常存抱柱信,岂上望夫台?十六君远行,瞿塘滟滪堆; 五月不可触,猿声天上哀 。
门前迟行迹,一一生绿苔; 苔深不能扫,落叶秋风早 。
八月蝴蝶来,双飞西园草 。
感此伤妾心,坐愁红颜老 。
早晚下三巴,预将书报家; 相迎不道远,直至长风沙 。
月下独酌 花间一壶酒,独酌无相亲 。
举杯邀明月,对影成三人 。
月既不解饮,影徒随我身; 暂伴月将影,行乐须及春 。
宣州谢朓楼饯别校书叔云 弃我去者,昨日之日不可留; 乱我心者,今日之日多烦忧 。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼 。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发 。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览日月 。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁; 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟 。
道教没有重字的诗词 道教,是发源于古代本土中国春秋战国的方仙家,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人 。
在古中国传统文化中占有重要地位,在现代世界的也积极发展 。
道家虽然从战国时代即为诸子百家之一,道教把原为道德哲学家神化了 。
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