汪兆铭诗词欣赏( 二 ) 汪兆铭诗词欣赏|

《千纸鹤·香川》今生为情苦，多愁月桥伤心处，玉栏拍遍，怅惘灯前语。
《千纸鹤·玉郎》我是俗凡水中月，问也无语枉凝咽，明镜为谁照桥边。
《千纸鹤·绛本》伤心多看一程月，怜它凄清冷似风，吹皱眉间事。
《千纸鹤·白石》薄灯冷瘦清萧影，飘零心绪，吹泪梦还无。
门外谁来，和衣一身烟雨。
《周紫芝·紫芝》也问当年情几许，心思而今谁人识。
相见已如梦，何事说与知。
《周紫芝·东楼》悄问芳情谁人唤，仔细梦中寻。
缠身低语绕青鬓，呢喃萦耳窃窃听。
《周紫芝·连城》低语柔声，青丝豆蔻新剪，巧笑姝妹难分。
名花生得相似处，眉目流转间。
《周紫芝·二乔》红灯豆蔻湿泪痕，痴语伤心声哽咽，憔悴唤侬竟梦醒。
《周紫芝·花田》当年歌吹是姑苏，燕桥画舫，碎玉翠屏冷。
《周紫芝·慕容》小立门帘，轻声唤阿郎。
幽梦别语依稀是，冷雨叩寒窗。
《顾留芳·梦窗》冷风吹皱娥眉时，哽咽无人知。
念情恨谁初相识。
《顾留芳·留芳》若说缘分相忆深，为何孤梦里，不知是阿谁。
《顾留芳·青梅》芳华千万种，世间多少，谁曾似阿侬。
《顾留芳·媚娘》别泪相寻已无处，...
戴淑伦的苏溪亭诗词赏析湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
？？兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白？兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮？中，罾何为兮木上？沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺？。
麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西？。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，*（采+匚的反方向）芳椒兮成堂。
桂栋兮兰？，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙？兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余？兮醴浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
背景简介《湘夫人》选自《楚辞？九歌》。
“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。
“九”是个虚数，表示很多的意思。
王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，起俗信鬼而好祠，起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之一风谏。
”大致言之成理。
但将《九歌》完全定为屈原的自作心创，似有不妥。
现在一般认为，《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成，无论从内容还是从形式上看，此说均可信。
《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。
《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景，《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。
至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历，则多有争论。
当地流传最广的说法是：湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬在九嶷山。
舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在柱子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来（见《述异记》）。
后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此。
但传说就是传说，无所谓真假之辨。
现在我们应当知道的是：这两首诗作中，有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀，并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。
内容述评一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。
诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段，着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动，表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。
全诗大致可分四段，由于写的是神的爱情，意境朦胧难解，须潜心体悟。
首四句是第一段，总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。
从后文中“闻佳人召予，将腾驾兮偕逝”两句看，湘君与湘夫人似乎有过预约，湘君就是为赴约而匆匆赶来的。
但来到期约地点一看，情况却发生了变化：“帝子降兮北渚”，湘夫人是来了，但却降临在北面那个小岛上，两个人只能隔水相望。