含天 诗词

含天 诗词

求带“天”字的中国古代诗词观书有感--朱熹半亩方塘一鉴开,“天”光云影共徘徊 。
问渠那得清如许?为有源头活水来!这是一首有哲理性的小诗 。
人们在读书后,时常有一种豁然开朗的感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙 。
所谓"源头活水",当指从书中不断汲取新的知识 。
《苏幕遮》范仲淹碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠 。
山映斜阳“天”接水,芳草无情,更在斜阳外 。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非、好梦留人睡 。
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪 。
这首词写乡愁,内容自是陈旧,但直写所见,甚为宏阔,白描景物,却不感粗糙,兼直书情怀,不扭捏作态,读来流畅自然 。
而意思层层相套,极尽曲折,如"明月楼高休独倚",但实际上是倚了,并因此喝了不少酒,酒是用来消愁解相思的,然非但不能解,还化作相思泪,可见相思之深、之无时不在 。
《碛中作》---(唐)岑参走马西来欲到“天”,辞家见月两回圆;今夜不知何处宿?平沙万里绝人烟!古诗词鉴赏这首诗描写旅人远走塞外,只见万里黄沙,不知哪里才是自己的归宿?悲凉中更带有深沉哀婉的乡愁,单就"平沙万里绝人烟"来看.可以当作是纯碎的写景,充分流露出悲壮与凄清的综合美 。
《登幽州台歌》--陈子昂前不见古人,后不见来者 。
念“天”地之悠悠,独怆然而涕下!陈子昂大概生活在武则天时代,那时的唐朝,总的来说是朝气蓬勃的,然"野无遗贤"从来就是假话 。
陈子昂第二逃命从军边塞时,和主将建安王武攸宜意见不和,满腔热情和满腹才华换来的只是无尽的压抑和孤独,就是在这样的背景下,陈子昂登上了"古来征战几回人"的幽州台,百感交集,从而唱出了以上的千古绝响 。
求含“天”和“睿”的诗词张九龄 奉和圣制经河上公庙昔者河边叟,谁知隐与仙 。
姓名终不识,章句此空传 。
迹为坐忘晦,言犹强著诠 。
精灵竟何所,祠宇独依然 。
道在纡眷眷,风行动【睿】篇 。
从兹化【天】下,清净复何先 。
唐代佚名 郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆顺圣皇戾止,【天】步舒迟 。
乾乾【睿】相,穆穆皇仪 。
进退必肃,陟降是祗 。
六变克协,万灵协随 。
唐代佚名 郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·象功舞【天】地合德,【睿】圣昭彰 。
累赠太傅,俄登魏王 。
雄名不朽,奕叶而光 。
建国之兆,君临万方 。
宋之问 夏日仙萼亭应制高岭逼星河,乘舆此日过 。
野含时雨润,山杂夏云多 。
【睿】藻光岩穴,宸襟洽薜萝 。
悠然小【天】下,归路满笙歌 。
宋之问 奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制凤刹侵云半,虹旌倚日边 。
散花多宝塔,张乐布金田 。
时菊芳仙酝,秋兰动【睿】篇 。
香街稍欲晚,清跸扈归【天】 。
苏味道 初春行宫侍宴应制得天字温液吐涓涓,跳波急应弦 。
簪裾承【睿】赏,花柳发韶年 。
圣酒千钟洽,宸章七曜悬 。
微臣从此醉,还似梦钧【天】 。
徐彦伯 游禁苑幸临渭亭遇雪应制游玉律藏冰候,彤阶飞雪时 。
日寒消不尽,风定舞还迟 。
琼树留宸瞩,璇花入【睿】词 。

【含天 诗词】

悬知穆【天】子,黄竹谩言诗 。
崔翘 奉和圣制答张说南出雀鼠谷硖路绕河汾,晴光拂曙氛 。
笳吟中岭树,仗入半峰云 。
顿觉山原尽,平看邑里分 。
早行芳草迥,晚憩好风熏 。
嘉颂推英宰,春游扈圣君 。
共欣承【睿】渥,日月照【天】文 。
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含有天的诗句展开全部 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期 。
嫦娥应会偷灵药,碧海青天夜夜心 。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回,无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 。
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今 。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲 。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁 。
天秋月又满,城阙夜千重 。
还作江南会,翻疑梦里逢 。
空山新雨后,天气晚来秋 。
明月松间照,清泉石上流 。
坐地日行八万里,巡天遥看一千河落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 天台四万四千丈 对此欲倒东南倾黄河之水天上来碧海青天夜夜心点绛唇·感兴作者: 王禹雨恨云愁,江南依旧称佳丽.水村渔市,一缕孤烟细.天际征鸿,遥认行如缀.平生事,此时凝睇,谁会凭阑意.浣溪沙作者: 晏殊一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回.无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊....