谎话的古诗词( 四 ) 谎话的古诗词|

用人不当，必定难以达到治理。
现在任用人，必须以道德品行、学问见识为根本。
用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。
赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。
[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语注解：求得正人君子而用之，则心正行善的好人都会互相勉励继续行善；一旦误用心邪行恶的坏人，那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。
奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称，那么没有功劳的人自然就会主动退后；惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当，那么做坏事的人就会引以为戒，感到畏惧。
千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺，不如一士之谔。
武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。

【谎话的古诗词】

[汉]司马迁《史记?商君列传》赵良语注解：一千张羊皮，不如一领狐腋；一千个随声附和的庸人，不如一个正色直言的人。
周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦，殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
[汉]《淮南子?兵略训》注解：做事为群众谋利益，大家就会跟着他帮助他；做事为个人捞好处，大家就会离开他抛弃他。
士有公天下之心，然后能举天下之贤。
[元]张养浩《风宪忠告》注解：官僚士大夫有天下为公之心，然后才能推举天下之贤。
公生明，廉生威。
[清]李惺《西沤外集?冰言》注解：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。
富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
[春秋]《论语?里仁》孔子语注解：财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
[春秋]《论语?子路》孔...
求带“天”字的中国古代诗词观书有感--朱熹半亩方塘一鉴开， “天”光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来！这是一首有哲理性的小诗。
人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓＂源头活水＂，当指从书中不断汲取新的知识。
《苏幕遮》范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳“天”接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非、好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
这首词写乡愁，内容自是陈旧，但直写所见，甚为宏阔，白描景物，却不感粗糙，兼直书情怀，不扭捏作态，读来流畅自然。
而意思层层相套，极尽曲折，如＂明月楼高休独倚＂，但实际上是倚了，并因此喝了不少酒，酒是用来消愁解相思的，然非但不能解，还化作相思泪，可见相思之深、之无时不在。
《碛中作》---（唐）岑参走马西来欲到“天” ，辞家见月两回圆；今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟！古诗词鉴赏这首诗描写旅人远走塞外，只见万里黄沙，不知哪里才是自己的归宿？悲凉中更带有深沉哀婉的乡愁，单就＂平沙万里绝人烟＂来看.可以当作是纯碎的写景，充分流露出悲壮与凄清的综合美。
《登幽州台歌》--陈子昂前不见古人，后不见来者。
念“天”地之悠悠，独怆然而涕下！陈子昂大概生活在武则天时代，那时的唐朝，总的来说是朝气蓬勃的，然＂野无遗贤＂从来就是假话。
陈子昂第二逃命从军边塞时，和主将建安王武攸宜意见不和，满腔热情和满腹才华换来的只是无尽的压抑和孤独，就是在这样的背景下，陈子昂登上了＂古来征战几回人＂的幽州台，百感交集，从而唱出了以上的千古绝响。