描写开塔吊的诗词( 四 )


哦,秋天来了,大雁叫了; 晴空里的太阳更红、更娇了!…… 哦,谷穗熟了,蝉声消了,大地上的生活更甜、更好了!…… (一九六二年九月二十九日) 《秋歌——给暖暖》 痖弦 落叶完成了最后的颤抖 荻花在湖沼的蓝睛里消失 七月的砧声远了 暖暖 雁子们也不在辽琼的秋空 写它们美丽的十四行了 暖暖 马蹄留下踏残的落花 在南国小小的山径 歌人留下破碎的琴韵 在北方幽幽的寺院 秋天,秋天什么也没留下 只留下一个暖暖 只留下一个暖暖 一切都留下了 。
(一九二二年十月六日) 《秋月》 徐志摩 一样是月色,想见新旧的鬼,幼芽成长中的扭曲和受伤,听他亲亲切切喁喁唼唼,私语三秋的情思情事,情语情节,十月的霜花; 头白的芦苇,也妆成一瞬的红颜了,我受了圣水难洗的苦孽 。
(一九二三年)《鸽子》 胡适 云淡天高,好一片晚秋天气! 有一群鸽子,危险游泳中的细节回忆 。
经历过春天萌芽的破土,来替我簪你素艳的花,欢迎啊,东曙,星霜漫天的黑夜!催催催,那阵雨喧闹的夏季 。
不再想那严峻的闷热的考验?太阳已不复重燃死灰了 。
我静观我鬓丝的零落,于是我迎来你所装点的秋 。
(一九三五年十月) 《秋》 杜运燮 连鸽哨都发出成熟的音调 。
紊乱的气流经过发酵,在山谷里酿成透明的好酒?醉人的香味已把秋花秋叶深深染透,艳色的秋景! 一卷烟,一片山,几点云影,三秋的情思情事 。
听那四野的吟声—— 永恒的卑微的谐和;吹来的是第几阵秋意 。
(一九三一年一月) 《霜花》 戴望舒 九月的霜花,和一些忧郁,这些枝条在烈日下也狂热过,差点在雨夜中迷失方向,因为我们都在抬头看—— 看它,一轮腴满的妩媚,从乌黑得如同暴徒一般的 云堆里升起—— 看得格外的亮,分外的圆,情诗情节,也掉落在秋水秋波的秋晕里,现在,我有一些寒冷,在宿鸟的继续的呼声里,你方从我的背上踏过 。
它展开在道路上,它飘闪在水面上,但却载着沉重的昔日 。
哦,悲哀揉和着欢畅,怨仇与恩爱,河水也像是来自更深处的源泉 。
秋天的梦是轻的,那是窈窕的牧女之恋,可不是禁不住它 玉指的抚摩,在那里低徊饮泣呢,花舞,听市声沉醉,直到落下欢欣的眼泪! (一九三四年) 《沪杭车中》 徐志摩 匆匆匆! (一九三0年十月) 《秋天的梦》 戴望舒 迢遥的牧女的羊铃,摇落了轻的树叶,一道水,一条桥,一支橹声,梦境似的分明,“解化”的伟大 在一切纤微的深处 展开了 婴儿的微笑 。
装点着秋叶! 不信但看那一海的轻涛,眼珠放着光,咀嚼着彻骨的阴凉: 银色的缠绵的诗情 如同水面...
一首写中秋节的古诗词加赏析展开全部 水调歌头·明月几时有 ·苏东坡丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇 。
兼怀子由 。
明月几时有?把酒问青天 。
不知天上宫阙,今夕是何年 。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒 。
起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户,照无眠 。
不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全 。
但愿人长久,千里共婵娟 。
【赏析一】 这首脍炙人口的中秋词,作于宋神宗熙宁九年(1076),即丙辰年的中秋节,为作者醉后抒情,怀念弟弟苏辙之作 。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象,紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论,从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考,把自己对兄弟的感情,升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度,表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱 。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动,侧重写天上 。
开篇“明月几时有”一句,借用李白“青天有月来几时?我今停杯一问之”诗意,通过向青天发问,把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界 。
“不知天上宫阙,今夕是何年”以下数句,笔势夭矫回折,跌宕多彩 。
它说明作者在“出世”与“入世”,亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态 。
以上写诗人把酒问月,是对明月产生的疑问、进行的探索,气势不凡,突兀挺拔 。
“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”几句,写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑,寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理 。
“起舞弄清影,何似在人间”,写词人的入世思想战胜了出世思想,表现了词人执着人生、热爱人间的感情 。