2.除此以外,缠足似乎还有另一个目的 。由于脚小不便于行走,让女人缠了足就可以防止“红杏出墙” 。如同古代埃及的男人不给妻子鞋穿;中世纪的欧洲男人为女人制作了贞操带 。而实际上,在贫穷落后的中国,除了少数的富裕人家女子外,大多数小脚女人不得不为生计而奔波,她们付出的艰辛 , 要远远超过一个天足的女人 。
缠足作为一种习俗,也造成了另外一些习俗的形成,如古时候山西大同的赛脚会,就是女人们在农历六月初六这天,向人们展示自己的小脚,以博得好评为荣 。
3.缠足现象始于五代时期 。南唐后主李煜的宫嫔娘用布帛缠脚,使其呈“新月”状,穿着素袜,在黄金做成的莲花上跳舞 , 李煜看后十分喜欢,称其有凌云之态 。这种风气先兴起于宫帷之中 , 后进入民间,到北宋神宗熙宁年间就广为流传了,并把缠脚当成了妇女的美德,把不缠脚当做耻辱 。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘 , 就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑 。
过去的女孩-般在五六岁时开始缠足,其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚指连同脚掌折断弯向脚心,形成“笋”形的“三寸金莲” 。其惨其痛,可想而知,这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的 。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫,以尽到她们的责任 , 并以此保证孩子未来的婚姻生活 。
这种人为的伤残行为之所以能广为流行 , 是因为它以人工的方式营造出了一种独特的“女性美” 。在五代之前,即有诗文称赞女性小脚之美,五代之后缠过的小脚更是被誉为“金莲”、“香钩”、“步步生莲花”等等 。文人们甚至总结出了小脚的“四美”(形、质、姿、神)、“三美”(肥、软、秀) 。到清朝 。缠足之风大盛,汉族女子没有不缠足的 。
缠足,在历史上也曾被禁止过 。清康熙帝曾明令禁止 , 太平天国也曾颁布过类似法令 。直到清末,海禁大开,在外来的文化和先进的知识分子不断呼吁声中,缠足的风气才非常缓慢地走向灭亡 。特别是辛亥革命后,从城市到乡村缠足才逐渐被废除 。今天,我们还可以看到一些有一双被称为“解放脚”或“半裹脚”的妇女,而那些真正的“三寸金莲”已越来越少见了 。
缠足这一习俗 。体现了中国古代独特的审美标准和男尊女卑的社会结构 。它的消亡,显示了妇女的解放和地位的提高,也标志了中国已从传统走向现代 。
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