评价聊斋志异的诗词( 二 ) 评价聊斋志异的诗词|

鲁迅从12岁就读这部书，1921年在《唐传奇体传记（下）》中写道：“清蒲松龄作《聊斋志异》，亦颇学唐人传奇文字，而立意则近于六朝之志怪，其时鲜见古书，故读者诧为新颖，盛行于时，至今不绝。
”张爱玲早期以婚姻家庭为题材的作品也明显受《聊斋志异》的影响。
她在散文《天才梦》中说：“直到现在，我仍然爱着《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。
”郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。
”莫言曾说他的文学创作受《聊斋志异》影响很大，“我写的《红高粱》一书中，‘我奶奶’这个形象的塑造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。
”其实，不独莫言，许多文学大师都或多或少地受到《聊斋志异》的影响。
郭沫若对聊斋志异的评价老舍评价《聊斋志异》说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。
”《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。
多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。
寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉和孤愤的。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。
但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。
歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
详见百度 http://cache.baidu.com/c?m=9f65cb4a8c8507ed4fece763105392230e54f7207f9c954168d4e419ce3b46051c31a6a677351770d0c47e6207ac5e5c9daa702d691765eadb9e875dacb985595b9f563f676b855613a30edecf5154c337e02bfed969f0bb8025e2adc5a2d94325cd44760a&p=8a6dc64ad2934eae5ea9c22f494f&user=baidu&fm=sc&query=%C0%CF%C9%E1%C6%C0%BC%DB%C1%C4%D5%AB&qid=ceba2fbe0fa75764&p1=2...
如何评价《聊斋志异》展开全部蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗（时）。
”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。
但此书也有不合常理之处如：《医术》中载：“有病伤寒者，言症求方。
张适醉，误以疟剂予之。
醒而悟，不敢以告人。
三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。
”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。
纪晓岚：“留仙之才，余诚莫逮其万一。
”冯镇峦〈读聊斋杂说〉：“聊斋非独文笔之佳，独有千古，第一议论醇正，准情酌理，毫无可驳。
如名儒讲学，如老僧谈禅，如乡曲长者读诵劝世文，观之实有益于身心，警戒顽愚。
至说到忠孝节义，令人雪涕，令人猛醒，更为有关世教之书。
”陈廷机《聊斋志异》序：“亦以空前绝后之作，使唐人见之，自当把臂入林，后来作者，宜其搁笔耳。

【评价聊斋志异的诗词】

”鲁迅评：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。
变幻之状，如在目前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。
……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。
”鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪” 。
细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它的渊源。