当诗词遇上余秀华视频( 四 )
余秀华的诗歌经典语录幸福如一片叶子含在嘴里 这个三月 , 走得小心翼翼 我不知道我是否能够获取水分 并从一条经脉上 得到秋天的走向 想让我的一个短句穿过秋天的埋伏 天凉的时候 , 我怀抱紧张 回首 , 还会惊心 我不知道我身后的脚印 是否如一个酒杯 怀揣着月亮 我开始信任我的平凡 , 我的世俗 和一钱不值 我把一个句子放在山后长长的斜坡上 让叶子盖满它的身体 可我不知道 哪一片叶子的泪光 会得到整个秋天的原谅...
余秀华的诗歌中常常用到白请问什么含义爱情欲望展开全部余秀华的诗歌中有许多爱情诗 。
作为一个长期生活在社会底层、身体带有残缺的女人 , 她对爱的缺失有着极为深刻的体验 。
她的爱情诗并不满足于对爱情欲望的诗意呈现 , 而是极力展现出丰富复杂、个性鲜明的女性主体形象 。
她诗中的女性抒情者是一个深怀自卑感揽镜徘徊的“傻子”、“犯病者”(《与一面镜子遇见了》) , 也是极为清高骄傲、爱自己身体里的锈斑胜过爱“你”的自恋者(《我想要的爱情》);是在“你”口渴的时候 , 甘愿以自己青春的鲜血供奉“你”的奉献者(《面对面》) , 又是决定将“人间情事一丢”重获“清澈的骨骼”的逃离者(《在田野上打柴火》);是让爱情的冰凉火焰照亮深处伤疤后兀自熄灭的孤独者(《战栗》) , 又是如果回到过去会“把爱过的人再爱一遍 , 把疼通过的再疼一遍”的痴情者(《人到中年》) 。
她的诗歌充溢着爱的躁动与呼唤、爱的幻灭与实现等复杂的意蕴 , 爱情与其说是其诗歌的主题 , 不如说是引发诗人对存在、真理、死亡等形而上问题进行本体追问的核心命题性别诗学余秀华的诗歌创作在某种意义上体现出“性别诗学”的特点 。
余秀华诗歌也重视身体性的写作 , 但她诗中的身体不再限于埃莱娜·西苏所说的用来创造自己言说领域的身体 , 而更接近于梅洛·旁蒂所说的:“构成了一个可以作为一切可以被语言和艺术表达之物的那个紧要、无声且神秘背景的东西的中心例证和象征;一个在反思性的思想或再现中可以被有意识地把握的一切东西的非反思性的源泉”唧的身体 , 对于诗人而言 , 疼痛、残缺、摇晃的内在身体经验 , 既是诗人创作的心灵之源 , 是观察、探询自身和万物的诗性起点 , 也是对现实进行追问和反思的基点 。
“其实 , 睡你和被你睡是差不多的 , 无非是/两具肉体碰撞的力 , 无非是这力催开的花朵.....当然我也会被一些蝴蝶带入歧途/把一些赞美当成春天/把一个和横店类似的村庄当成故乡/而它们/都是我去睡你必不可少的理由 。
”(《穿过大半个中国去睡你》)“睡你”是这首诗歌的核心词 , 这个词本身的恶俗性质 , 很容易使读者在阅读诗歌之前 , 对诗歌创作的严肃性产生怀疑 , 而当人们用轻慢和鄙夷的态度阅读完全诗之后 , 会忽然发现自己的审美期待因某种神奇的诗歌力量被重新打开 , 并完成了一次特殊的更新和超越起点较高余秀华诗歌创作的起点较高 , 她的诗作既有古典诗歌的意趣 , 又有现代诗歌的抒情性 , 创作主体的真实意图通过富有意趣而灵动的语言传达出来;她的诗作没有凌厉的性别对抗姿态 , 也没有回避女性生存之痛 , 而是以鲜活的身体经验和生命经验客观地表现底层女性的生存之痛 , 以强烈的主体精神去展示人的价值和尊严 。
她的诗是坦率的 , 就像发现了余秀华的《诗刊》编辑刘年所说的:“她的内心 , 没有高墙、铜锁和狗 , 甚至连一道篱笆都没有 , 你可以轻易地就走进去 , ”“她的诗 , 放在中国女诗人的诗歌中 , 就像把杀人犯放在一群大家闺秀里一样醒目——别人穿戴整齐、涂着脂粉、喷着香水 , 白纸黑字 , 闻不出一点汗味 , 唯独她烟熏火燎、泥沙俱下 , 字与字之间 , 还有明显的血污 。
”她的诗又是孤傲的 , 没有低眉、没有妥协:“他揪着我的头发 , 把我往墙上磕的时候 , 小巫不停地摇着尾巴 , 对于一个不怕疼的人 , 他无能为力” 。
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