在欧洲,很早就有被中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱,这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的,认为爱情和情欲是互相对立的两种状态,当一个人确实在爱着的时候,完全不可能想到要在肉体上与其所爱的对象结合 。有爱无性,强调精神相交;亦有远距离恋爱的一层意思(因为离开得远,自然就有爱无性) 。
灵魂伴侣也称精神伴侣,它不是特定一个对象,一种关系,他随着我们的成长阶段而呼应显现,我们有多少喜悦和信赖 , 便呼应出同等的频率对象 。灵魂伴侣并不一定跟我们终生不离,他的特质在于彼此心灵上的信赖和善解,好聚也好散,互相祝福 。当灵魂未回归高阶次元前,灵魂伴侣是个善解的桥梁和引导者,这是灵魂伴侣真正的意义 。
柏拉图于《会饮篇》中认为:当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的 。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足 。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的 , 肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中 , 人性强于兽性 , 精神交流是美好的、是道德的 。灵魂伴侣主要指柏拉图式恋爱中相爱的男女 。也称为柏拉图式爱情,以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲 , 但并非由柏拉图直接提出 。最早由马西里奥·斐齐诺于15世纪提出 , 作为苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系 。
柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界都分裂为二 。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论) 。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情” 。此段描述可参见柏拉图的《会饮篇》 。
在欧洲,很早就有被中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱,这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的 , 认为爱情和情欲是互相对立的两种状态 , 当一个人确实在爱着的时候,完全不可能想到要在肉体上与其所爱的对象结合 。有爱无性 , 强调精神相交;亦有远距离恋爱的一层意思(因为离开得远,自然就有爱无性) 。
灵魂伴侣就是那个可以和你一起进入生命的真相,疼惜你的独特,你的叛逆,你的反常,你的艰难的人 。与你一同进入和感受欢喜 , 一同品味苦涩和辛酸,彼此坚定地去相互维护的人 。
那些为了结婚而恋爱 , 为了拥有家庭而结婚,为了不必孤独而寻找依靠,为了可以结伴而嫁人,为了不想单独面对生活的挑战而找个对象的人们,可能永远无法体会到灵魂伴侣的真正意义 。
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