Bellamy)的《回顾》(Looking
Backward,1888)即是佳例——企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会 。就其本质而言,乌托邦的功能乃是启发性的 。
[编辑本段]现今引申义
今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义 。它一般用来描写任何想象的、理想的社会 。有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变成实现的尝试 。往往乌托邦也被用来表示某些好的,但是无法实现的(或几乎无法实现的)建议、愿望、计划等 。
乌托邦的原词来自两个希腊语的词根,“ou”是“没有”的意思(一说是“
好”的意思),“topos”是“地方”的意思 , 合在一起是“没有的地方”或者“好地方” 。其中文翻译也可以理解为“乌”是没有,“托”是寄托,“邦”是国家,“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家” 。
乌托邦是人类对美好社会的憧憬,是人类思想意识中最美好的社会,如同西方早期“空想社会主义” 。西方一位学者提出的空想社会主义社会,美好,人人平等,没有压迫,就像世外桃源 。乌托邦式的爱情也是美好至极的
。
乌托邦主义是社会理论的一种 , 它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会,而促成这些价值和实践 。一般而言,乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现,至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现 。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄 , 就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般 。如同柏拉图《理想国》(republic)(它是最早的真正乌托邦)中所显示的,通常某目的是:藉由扩大描绘某一概念(正义或自由),以基于这种概念而建构之理想社群的形式 , 来展现该概念的若干根本性质 。在某些其他的场合,例如摩尔(sir
thomas
more)的《乌托邦》(utopia,1516),其目标则主要是批判和讽刺:将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比 , 而藉之谴责后者 。只有极少数的乌托邦作者——贝拉密(edward
bellamy)的《回顾》(looking
backward,1888)即是佳例——企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会 。就其本质而言,乌托邦的功能乃是启发性的 。
今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义 。它一般用来描写任何想象的、理想的社会 。有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变成实现的尝试 。往往乌托邦也被用来表示某些好的,但是无法实现的(或几乎无法实现的)建议、愿望、计划等 。
说起乌托邦,一种解释就是尽善尽美的理想世界 , 或完美的最终解决 。理想与乌托邦有一根本不同点,这就是理想未必是无法实现的,而乌托邦则肯定无法实现 。乌托邦永远只能存在于人类的意识和文字中 。乌托邦必然要有完美的性质,理想却不必 。现代化是许多不发达国家和民族的理想,但它并不等于人间天堂 。追求这一理想的人也不一定将它视为问题的最终解决 。理想不一定是现实的批判与否定,乌托邦却总是作为现实的对立面出现 。由此可见,理想与乌托邦之间有重要的区别 。但它们有一共同的本原,这就是人类希望与梦想的本能 。理想是它的一般表现,而乌托邦是它的最高形式 。夸父追日,西西弗斯永远推石上山,则是它永恒的象征:追求完美,而不是达到完美
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