包衣为什么和奴才混在一起了呢?其实包衣是满语的音译,其意思就是家奴,全称“包衣阿哈” 。因此,包衣通常会自称奴才 。清朝的满族大臣,为了表示和皇帝的亲近关系,通常也会自称奴才 , 而皇帝也会欣然接受 。
在通常印象中,清朝的汉人大臣是不可以自称奴才的 , 只能称臣 。实际上并非如此 。只要是旗人 , 都是可以自称奴才的,除了满八旗,也包括汉八旗、蒙八旗的旗人和包衣 。只有不在旗的人,不仅仅是汉人,才不能妄称奴才 。因此,“奴才”一词在清朝的朝廷之中,才成了褒义词 。
包衣奴才 , 地位是相对较高的,比一般的平民百姓地位都高 。其中一些地位较高,比较富有的,还可以拥有自己的奴仆 。
按照清朝的制度 , 宗室、王公除了包衣之外,还可以购买家奴,被称为旗下家奴 。外八旗人 , 以及包衣,也都可以拥有数量不等的旗下家奴 。旗下家奴基本上属于完全的奴隶地位 , 是最底层的仆从,近似于贱民 。所以,最初的带贬义的“奴才” , 在清朝实际上是指旗下家奴 。包衣奴才也在一定程度上,成了主子,地位得到了很大的提高 。
包衣奴才即是家生奴才,家生奴才是满语包衣阿哈的译称呼 , 哈译为汉文就是家奴或奴才,因此就出现了包衣奴才这个专属称呼,所以单看奴才这两个字就知道这些人身份不高,包衣奴才只存在于满洲八起制度之中,按照清朝的制度包一不是八其中独立的组成部分 , 而是依附于他的主人所在的旗其中,上三旗的包衣是由内务府管辖,专门用于服侍皇室而下五旗包衣,奴才则是分数下午骑的王公贵族 。
清朝的包衣奴才由汉人和地位低下的满族人组成的,皇室和贵族是他们的管理人,也就是他们的旗主 。他们的社会地位比皇室和贵族低,有官职 。
是服务于皇室、王室宗亲家的奴仆 。地位不高 , 但是也有一定的地位吧,主要担任护卫、侍从等 。
清朝的包衣奴才是家里的奴隶,他们没有自己的人身权和财产权,几乎没有地位 。

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3、包衣出身是啥意思?包衣出身,是指自己的父辈或者自己为包衣 。包衣一词出自满语 , 是包衣阿哈的简称,又被叫做阿哈 。翻译成汉语既是家奴,奴仆的意思 。
包衣是满清贵族所有,是他们的专属家仆,从事各种家务劳动以及生产劳动 , 没有人身自由 。他们有些事来源于战俘、罪犯,或一些被卖的负债者,除了他们本身,他们的后代也依旧属于主家的奴仆 。
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