仙那度读后感100字( 二 ) 那度|作者|读后感|马可波罗|旅

《仙那度》读后感(三)：令人羡慕的本科生活
6000英里约等于9600公里，19000多里，大概当二万也行。
这本书整体来说节奏比较明快，趣味性比想象的要强很多，拿来当考察报告专业性没那么强，只能算一本典型的游记。
开篇的时候作者的情况很有意思，1986年时一名剑桥大学的大二学生，在疲于学业想要散心的情况下注意到了一项比较冷门的基金，申请后与女朋友一起热情的规划，却在此过程中遭遇了女友劈腿，在愤而买醉的过程中遇到了其旅程前半途的队友，这位能干的队友对于路线规划及手续办理比较精通，在前期帮了作者大忙。后半段的时候已经劈腿的前女友居然仍然参与了进来，而且新的男友仍在英国，两个人就继续完成了之后的行程，这部分真的是看到我裂开了。。。
作者的旅途起于耶路撒冷，经以色列、巴勒斯坦、叙利亚、土耳其、伊朗、巴基斯坦到达中国，作者最初的目的是想要重走马可·波罗去往元上都的路线，不过由于当时仍处在冷战中的特殊背景，这一段旅途并没能完全的走下来：一方面是苏联入侵阿富汗，使得这段道路处于封闭状态；一方面中国刚刚开放，对于单个的外国游客接待能力较差，这段旅程基本上出了新疆以后就全在火车上了。
这种远行考察是之前大英帝国体系下青年学子壮游传统的延续，不过这段旅程的艰辛程度作者应该没有完全表现出来，虽然技术方面较之前有所进步，但此时这一路线沿边地区的状况还不甚友好，这在旅途一开始需要避免留下途经以色列的痕迹时就可见一斑了。
此次上都之行中作者的一些思考还是值得借鉴的，我印象比较深的是耶稣诞生时献礼的三王与拜火教传统的思考，也许这能说明拜火教祭司会去往地中海沿岸相当于他们的世界尽头，也有可能这是拜火教信徒对基督教的一种适应。虽然评论区有大佬提及德国人对此有所研究，不过就一名本科生来说的能思考到这一步已经不错了，就国内来说这也应该是一个有趣的题目。
最后的中国之行可说是来去匆匆，考察队在进入新疆后就处于一种东躲西藏的非法移动状态，在离开新疆后又被安排上火车一路直奔北京，缺少了细致观察的机会。虽然说当时可能对于外国人的管理还比较严格，这也提高了考察活动的难度，不过这种到处偷跑的行为并不值得效仿，会对后来者产生不利的影响，至于在遗迹夹带砖块的行为应该要受到谴责。这部分有些奇怪的是明明在伊朗还会担心被捕，但是在与中国方面沟通不畅的情况下却有点有恃无恐。想想看如果能把当时接待处理他们的相关记录整理一下的话可能会更有意思。
有点遗憾的是只能大概看出来这次考察跨了一个季度，但是因为缺少具体日期不太好计算具体的行程。