＜启3: 7-13＞( 二 ) 教会|非拉铁非|主耶稣|犹太人

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「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼」。“你既遵守我忍耐的道” ，意思是你遵守我关于要忍耐到底的命令，这个“忍耐”就是坚忍不拔，忠于耶稣基督。“普天下人受试炼的时候” ，是指末日大灾难时期（太24:21）。“保守你免去你的试炼” ，意思是在大灾难时期到来之前便使你得以脱离，由此可知，只有蒙主称许的人才会在大灾难来临之前被主提接，而免去受那试炼，至于失败的信徒，恐不能享受这个应许。而认为灾前被提的人，常用这节经文来支持他们论点，说教会全体都要在大灾难之前被提。若是这样，主怎么还会用“免去普天下人的试炼”作为应许呢？我们的主从来不作空洞无意义的应许，因此我们都要警醒等候主，并要遵守主忍耐的道。“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕” 。“我必快来” ，意指信徒的“忍耐”不会太久，因祂要快快的来提接遵守祂话的人。“你要持守你所有的” ，是指遵守主的道、不弃绝主的名。“持守”有很强的“紧紧握住”的含意。“免得人夺去你的冠冕” ，意指非拉铁非教会已经得着冠冕，但若不“持守” ，那么也会被别人“夺去” 。
「得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面」。这里“在我神殿中作柱子” ，比喻永远与神和基督同在，因为在新耶路撒冷“未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿”（21:22）。“他也必不再从那里出去” ，意思是将持续直到永远。“我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”这里主应许，将来会有三个名字写在得胜者上面：“我神的名”
【＜启3: 7-13＞】 ，是指得胜者永远属于神。“神城的名” ，代表得胜者拥有新耶路撒冷的公民权。“我的新名” ，就是基督自己的“新名” 。将来主耶稣将以新名向我们显现，祂还要把这三个名字写在非拉铁非教会中得胜者的身上，使人人都可以看到，这是极大的荣耀！这封书信是主耶稣写给“非拉铁非教会”的，但结束时说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”为此，愿我们今天都要求主赐我们聆听的耳朵，能听见圣灵告诉我们的话，我们都要作一个得胜者，这样我们就能得着主给非拉铁非得胜者的应许！阿们！