小年习俗的发展范文有没有？( 二 )

宋代诗人范成大的《祭灶词》对宋代的祭灶习俗有着生动的描写，此时的祭灶仍是以荤菜为主，而且祭灶还有“男不拜月，女不祭灶”的说法，这与先秦有着很大的不同。
吃饺子
饺子在宋朝已经被唤作“角子”或者“饺儿”，想必饺子本饺内心已是：农奴翻身把歌唱了~终于从馄饨派别中独立出来了~
挂桃符
王安石《元日》：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
经过千百年的发展，桃符发展到了宋朝虽然仍是称为“桃符”，但是材质已经由桃木变成了纸张，这与现代的春联相似度可以说是99%啦！
放爆竹
《东京梦华录》：是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。
因火药的发展，宋朝已普遍开始用纸包火药做成爆竹，那时无论是宫廷的高院深墙还是民间的大街小巷，都有人竞相燃放爆竹，在接连不断的爆竹声中，节日氛围也更加浓郁。爆竹声，孩童嬉戏打闹声，观赏者连连叫好声，声声入耳。
关于放假
《野客丛书》：国家官私以冬至、元正、寒食三大节为七日假，所谓"前三后四”之说，仆考之，其来尚矣。
宋代官员新年也是有假期的，而且与现代一样，也是七天假期，可以说得上是个“黄金周”，但是，大多数的假期是从元日（春节）开始放，也就是说，小年并不放假。
明朝
祭灶
明朝宫廷祭灶祭品仍沿用黄羊，南苑要在腊月二十二这天捕捉黄羊送入大内。
明朝时期，祭灶的祭品出现开始用关东糖代替荤菜的现象，后渐渐得到普及。关东的“糖贡”要在腊月二十二运到北京，所以老北京管祭灶的麦芽糖叫“关东糖” 。
祭灶时把关东糖融了，涂在灶王爷的嘴巴上，传说这样能让灶王嘴巴变得甜甜的，他在返回仙界时便多给自家说好话，另一种说法则是用糖可以把他的嘴巴粘住，这样他便没法说自家的坏话。
挂桃符
“桃符”真正被称为“春联”，则是在明代，可见在明代贴春联这一习俗已经开始盛行。随着朝代的更替发展，春联也渐渐成为一种文化。
关于放假
过小年之前，钦天监从腊月十九到二十二日之间选出一天吉日，各衙门封印，进入过年放假状态。相较于宋代小年不放假，明朝是不是好一点呢？
小年日期差异
从明代开始，有了“官三民四”或“军三民四”的说法，也就是官家及军队腊月二十三祭灶，老百姓二十四祭灶，以示区分。
这个区分现如今则主要体现在南北方小年时间的不同，北方把腊月二十三定为小年，南方则是腊月二十四。这是因为北方在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四。