汉唐婚礼主持词怎么写？( 八 )

义，双方本就具有了对等的权利和义务。婚礼中，夫妇拜同礼、坐同席、食共牢、饮合卺，处处提示着夫妻夫妇之间既有主从，又有平等。家庭角色分工的不同，使丈夫真正成其为丈夫，妻子真正成其为妻子，且毫不妨碍夫妇的比翼连枝、琴瑟相谐、相敬如宾。
责任
在汉唐婚礼中，一是强调了夫妇对彼此的责任。要做到”执子之手，与子偕老”,要做到”结发同心，生死不离”.二是强调了夫妇对宗族的责任。婚前男方要通过六礼前往女家与女方父母沟通婚事，新娘离家出嫁时，要拜别父母和宗庙，嫁入夫家后，要通过妇见庙见之礼接受男方父母和历代祖先的认可。《礼记》说”昏礼者……上以事宗庙，而下以继后世也，故正人重之”.同父母和宗庙的仪式互动，向新人宣示了婚姻的宗法意义，宣示了绵延子嗣、传续宗族、承上启下、孝养双亲之责。三是强调了夫妇对社会的责任。《礼记》说：”礼之大体，
而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别而后夫妇有义；夫妇有义而后父子有亲；父子有亲而后君臣有正。”在汉唐婚礼中，婚礼是礼之本，夫妻是人伦之本，只有婚姻和谐，家庭才能是和谐的，我们民族的繁衍和社会的秩序才能是和谐的，由婚姻而化生的自然及人间的乾坤万物也才能是和谐的。
三、汉唐婚礼复兴历程
第一阶段
理论探讨阶段（2003-2004年）
汉服为先导，继之以礼仪。作为”礼之本”的汉唐婚礼，成为汉服复兴运动纵深发展的自然需要和文化衍生。2003-2004年期间，全国各地汉服复兴运动的早期实践者们发掘典章，祖述周礼，探讨形成了汉唐婚礼操作方案，为汉唐婚礼走入当代日常生活准备了初步的蓝本。
第二阶段
同袍自助阶段（2004-2006年）
理论为先导，继之以践行。从年龄
而言，汉服运动是青年运动，青年是汉服运动的主力军，并随着运动的开展，逐渐步入适婚年龄。此阶段，全国各地很多汉服同袍开始以自助方式实践汉唐婚礼。而汉唐婚礼复兴亦成为汉礼复兴运动的旗帜，受到越来越多的青年的关注和倾心。
第三阶段
专业机构初兴阶段（2006-2010年）
此阶段，汉唐婚礼作为最契合文化接受心理，渐为人们所认知，尤其在对传统文化有认同感的青年阶层。不断提升的社会影响力和持续扩大的市场需求，催生了汉唐婚庆专业服务机构的诞生。有的机构是从汉服社团产业化演进而来，有的是从一般性婚庆机构业务拓展而来，有的是从外部投资介入而来。
第四阶段
专业机构提升阶段（2010年至今）
此阶段，专业汉唐婚庆机构在服装、礼器、布置、流程等各方面取得长足进步，更加精致、华美、大气。如古