为什么要秋后问斩,古代为什么要说“秋后问斩” _「知识分享」

1、古代为什么要说“秋后问斩”古人有严重的封建迷信思想，执行死刑是在秋冬季节，与古人信奉的自然神权观念有关，即顺应天意。人的行为包括政治活动时时都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。古人认为皇帝是天的儿子，就要遵从更要遵守，按照天时行事，处决犯人也是一样。
古代选择在秋分以后、立春以前处决死囚，即“秋后问斩” 。这是为了顺应天时，合秋冬肃杀之气。“问”的本义就是审讯，后来才衍生出了“判处”的意思，而“问斩”就是指判处死刑。
古代死刑犯被判死刑之后通常都会集中处死。选择秋冬二季实行的原因，农民在秋冬二季较为空闲，不用种粮食，强迫民众观看，有考虑示警的作用，当然这也与古人“不误农时”的考虑有关。
有大量证据表明，汉朝时期，死刑的执行限制在秋季和冬季举行，已经不仅是一种观念，而且是深入人们心中的事实。
当然，秋冬行刑并没有非常严格的制度化，一直到明清两代才基本固定下来。但对于那种谋反、谋大逆等罪行并不适用，往往是直接处死。
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为什么是“秋后问斩”
《魏其武安侯列传》是司马迁《史记》中的名篇。作品叙述了魏其侯窦婴和武安侯田蚡之间的矛盾斗争，既曲折地反映了汉武帝（前140～前86）与其祖母窦太后、其母王太后之间的斗争，也深刻地反映了重黄老刑名的西汉初期，向罢黜百家、独尊儒术的西汉中期过渡的复杂激烈的斗争。虽然同是外戚贵族，但是窦婴凭借赫赫战功获得了爵位，田蚡以裙带关系平步青云。窦婴为人正直、忠于汉室、不贪钱财；田蚡则善于仅术、专横跋扈、贪婪骄奢。结果因汉武帝依违其间，不主公道，窦婴遭田蚡陷害，终于在元光五年（前132）十二月（农历）的最后一天被田蚡杀头示众干渭城。田蚡之所以急杀窦婴，是因为按当时制度，春季不宜用刑，甚至可能遇赦。这就是古代的“秋冬行刑”的制度。
我国历史上，有关“秋冬行刑”的记载，最早见于《左传·襄公二十六年》。而关于刑杀与时令的论述最早见于《礼记·月令》“仲春之月……毋肆掠，止狱讼” 。
古时候，由于科学文化的落后，人们不能正确解释自然界和人类社会的某些现象，认为在人类和自然界万事万物之外存在着一个能支配万物的造世主。灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的，因而人们的一切行为都必须符合天意。设官、立制不仅要与天意相和谐，刑杀、赦免也不能与天意相违背。春夏是万物滋育生长的季节，秋冬是肃杀蛰藏的季节，古人认为，这是宇宙的秩序和法则，人间的司法也应当适应天意，顺乎四时。
西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒（前179～104）继承儒家“天人合一”的思想，创造出一套“天人感应”的迷信学说。他认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应” 。天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。
汉代法津规定，刑杀只能在秋冬进行，立春之后不得刑杀。唐、宋律规定：从立春到秋分，除犯恶逆以上及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决死刑。清代规定，经朝审应处决的犯人，也需在秋季处决。
西汉时期行刑的时间在农历九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月。唐代这一规定一直为后世采用，直到清末。
“刑以秋冬”的制度虽然不致耽误农业生产（秋冬一般为农闲之日），对统治者恣意妄杀起某种缓冲作用，但其政治实质则主要是封建统治者借天意之名，行杀罚之实，表示用刑是天命所定，不得违抗，让老百姓俯首贴耳地任其宰割，使其统治得以巩固。正因如此，一旦形势处于紧急状态或危及其根本利益的重大案件，统治阶级就不顾一切，而以“斩立决”“决不待时”加以处决。例如，清末，戊戌变法失败，1898年9月2日，谭嗣同等6名变法维新派人士被捕。凶残的慈禧太后，竟未经提审，就将这6位变法志士于9月28日在北京菜市口刑场处以极刑。
为什么古时候要在午时三刻或者秋后问斩，这里面又有什么说法？
此由来依据农民作息相关.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季来做区分.古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死.亦会事先公告.为何选择秋冬二季实行.主要是考虑示警的作用.农民在秋冬二季较为空闲.也方便地方官动员民众观看.当时有强迫民众观看.一般行刑的时间大约集中在9-10月之间.所以会有秋后问斩一词.秋季带有肃杀之气，因此死刑多于秋季执行。再则大概是因冬天百物萧条，亦是进入一年的尾声，亦适合执刑，春天象征新生，夏季万物正蓬勃生长，因此较不适宜取人性命吧。
因为秋天伤口不容易发炎

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2、古代历史,为什么要秋后问斩,而不是其他几个季节呢?意思是：入秋了，外面的风有点冷清，清晨已经开始有白露，寒蝉也叫了起来，猎鹰已经把捕杀的鸟四面铺开像摆放祭祀品一样，这个月被判处死刑的也开始问斩了。
在古代，每个季节应该做些什么都有着极为明确的规定，国家春夏秋冬都有着要干的事情。
春天是万物复苏的大好时节，因而这是一个值得庆祝的季节，有喜事的话大多都是放在春天，如果有什么大的封赏都会放在夏天，要处罚则便放到了秋天，死刑就放到了秋后冬初。
此后的这一惯例便被慢慢流传了下来。
顺应天时以及确保的国家正常运转！对于“秋后问斩”这里还有两个重要的原因，我们先来看第一个。
1.顺应天时
在古代，人们由于科学文化的落后，不能对自然界中的四季流转做出合理解释，因而古人都认为人世间存在着支配万物的神皇。对于饥荒、旱涝、丰收等也都是上天决定的。因而，当时的古人便讲究做事要和迎合天意。
由此一来，对于刑犯的问斩当然也要契合时机，而秋后的凄凉与萧瑟则被人们认为是上天的暗示，因此“秋后问斩”也是顺应天时。
2.国家运转的需要
在古代被判为死刑的大多数都是男人，但在当时的农耕社会中，男人又是家中的主要劳动力。
一年之中春、夏、秋三季都比较忙，这个时候把他们抓去问斩，会对国家的生产造成较大影响，毕竟国家机器的正常运转大多都是源于老百姓所纳的税。
因而只有到了人们忙完秋才会处以死刑，这也便是“秋后问斩”的另一重要原因。
收笔：秋后问斩是判死刑犯的时节，那午时三刻便是执行死刑的具体时间。
午时三刻转化为现在的时间便是中午11点到12点之间，此时艳阳高照，太阳正处于中间。在古人眼中，正午是一天中阳气最旺盛的时候，可以以此来抵消刑犯的阴气。这个时候问斩还能使他们少一些痛苦，毕竟对于大多数人而言，中午刺眼的阳光容易使人昏昏欲睡。
对于死刑，中国从古至今都比较重视，人命大于天在任何时候都是人类的共识，从秋后和午时三刻两个时间中，也足以看出古人对刑犯的人文关怀.
因为古代砍头是想要给其他人一个警示，告诉百姓这件事情做不得，而其他几个季节百姓都在忙着种地，不会有人来看，而秋季正好是收获完以后，基本上都不忙了，所以大家都有时间来看。
因为中国是个农业大国春耕秋收。而在秋后，正好是老百姓闲得发慌的季节，这样发动老百姓去“观礼”更容易。给一些潜在的犯罪分子以威慑。
问斩很重要的一点就是给百姓威慑作用，所以在秋后进行，那时百姓基本都忙完一年农活，会有更多人去围观，影响力会更大。
我认为最主要的原因是秋天是收获的季节，在那个时候送走一个人也是对这个人尊重的一种表现等等所造成的结果。

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3、古代犯人为什么要“秋后问斩”?古代犯罪后一般都是在秋后问斩。这主要是因为古人认为秋分之后，天气越来越冷了，有一股肃杀之气，还有就是秋分过后，很多农民忙完地里的活，都有空去观看行刑，秋后问斩，看行刑的人多，能够起到震慑的作用。
我们从电视剧中看到，在古代的时候，执行死刑一般都会说“秋后问斩”，今天我们就来说一下为什么一定要秋后问斩，这里所说的秋后到底是什么时候。
第一，秋后问斩指的是秋分以后。
有些人以为秋后问斩就是秋天执行，或者是立秋以后执行，其实这里的秋后问斩指的就是秋分过后，因为古人们认为，秋分过后，天气渐渐的变得寒冷，老鹰在这个时候开始抓鸟，而人类这个时候也适合伸张正义，处决罪犯。春天夏天的时候，天气温暖，万物复苏，是生命的季节，所以古人认为，这个时候不适合做终止生命这样的事情，要不然的话就是违背了自然的规矩，而秋分以后，天会变得越来越短，天气也会越来越冷，而秋天是收获的季节，比如说庄家也长成了，停止了生命，树叶也会枯落，而且秋天充满了肃杀之气，这个时候适合执行死刑。
第二，“秋后问斩”是一种制度。
其实在很久以前就有关于“秋后问斩”的制度，它是被明确的当成了一种制度写入律令里边，而这个时候，是不能违背这条制度的，行刑只能在秋冬季节才可以执行，而立春以后就不能在有刑杀行为。并且还制定了固定的刑杀时间，比如说唐朝的时候，关于死刑的执行时间固定在十月到十二月之间，后来直到清朝，期间一直都执行的这个制度。
第三，除了秋后问斩还有斩立决。
并不是所有的死刑都会说秋后问斩，还有一种死刑叫做斩立决。任何事情都是有变数的，所以对于一些犯罪情节特别严重的，为了避免节外生枝，就会判处斩立决，而其他的一般都是秋后问斩。
实际上，在中国古代封建王朝，对于死刑犯，秋后斩首这条规定确实是有明文规定。据史书记载，从汉朝起，死刑犯的问斩日期都在秋季之后。
虽然秦朝以法为尊，主张实行严峻的法制来统治人民。但是到了汉朝，却推崇以儒学治国。此时，大臣们纷纷上书，建议汉武帝秋后处决死刑犯，理由是秋季是万物凋零的季节，犯人死后可以叶落归根，这样才能顺应天意。汉武帝听从了这个建议，从此，后世各个朝代统治者都沿袭了秋后问斩这一惯例。
在古代社会，自然科学远远没有如今这样发达，很多神秘的自然现象古人都无法给予合理的解释，因此只有寄托于神鬼玄学之说，相信一切都是上天的安排。作为统治者的皇帝，更是对此深信不疑，所以每年帝王们都要拜祭天地，祈祷风调雨顺，国运昌盛。从这个角度来说，执行死刑自然也要符合大自然的规律，春季万物复苏，生命开始茁壮成长，所以不宜执行死刑。而秋季草木枯萎，万物蛰伏，天地一片萧瑟，方可执行斩首。
此外，学界还有另外一种理论，认为中国古代以农业立国，士农工商之中以农民人数最多。秋季之前人们都会忙着干农活，没空闲时间来观看犯人被斩首，如果在秋季之前处刑，起不到震慑作用。但是在秋季收获农作物之后，老百姓们基本就没啥事可干了，空闲时间也多，这个时候将犯人斩首，容易引起民众们围观，从而警告百姓们遵纪守法做个良民。
在古代，没有科学可言，古代的人都十分信奉神，所以他们坚持秋后问斩也与神权有重要的关系。在他们看来，秋后问斩就是顺应天意，按照上天的旨意来形式，这样才不会受到天神的惩罚。
秋后问斩，即在秋天和冬天这两个季节处置犯人。一年四季，每个季节都象征着不同的意义，春天万物复苏，是一切生命力开始的起点，是农民们播下种子，收获希望的季节，象征着勃勃的生机；夏天，百花齐放，百鸟争鸣，火热更象征着蓬勃的生命力，是激情，更是希望；而秋天，落叶纷飞，百花凋零，万物萧瑟，一片荒凉；冬天，天寒地冻，满目苍痍，生机消逝，象征着荒凉。
所以通过以上分析，按照古代人对神明的信奉，他们绝对不会在春夏这两个代表着生命与生机的季节，去处置犯人。因为砍头是一件不吉利的事情，更带有煞气，在古代人看来，这便是冲撞了神明，触了霉头，违背了天意，是会受到处罚的，而象征着萧瑟与荒凉的秋冬之际，最适合来做这些事情，所以为了顺应天意，无论是在什么时间判处的罪行都会放到秋后来问斩，此表达对上天的敬意。
在现代这个科学社会，我们不再迷信，但也能理解古人们对秋后问斩这一件事情的执着，毕竟在如此生机勃勃和活力四射的春夏之际去做一件这么血腥的事情，实在不好，所以，即便在现代社会，人们对很多事情也保持着该有的敬意。
古代的死刑一般放在秋冬季节执行．称之秋决。所谓秋决．就是我们电视剧里常常听到的“秋后问斩”，其实秋决并非一定要等到秋天．而是秋冬季节都可以处死。但因秋天在前，之前积压下的死刑犯都可以在秋天处决。
秋决的规定最早成型于西周时期，之后历代都遵守着。这与古人的天人合一哲学理念有关。古人认为人与自然之间有着密不可分的关联，崇尚万物的和谐，自然应该顺应天意。春夏之际是万物生长、欣欣向荣的季节，不宜枉造杀孽。而秋冬之际则是万物凋零、生命枯槁。此时执行死刑上承天意。因此，除非是犯谋反等大罪的人，否则一般处决都留在秋后问斩。
另外，古人在行刑的时间上也有讲究。例如唐宋时期，要求每正月、五、九月不得处刑，每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九为禁杀日；明朝时，当有大型祭祀活动时也被禁止处刑，否则被鞭挞四十下。
这与古人的自然神权观念有关。春夏万物生长，而秋冬树木凋零，象征肃杀。人的行为包括政治活动都要顺应天时。皇帝是天子，更要按天时行事，处决犯人也是如此。
秋后问斩说的是秋分以后，秋分后白天越来越短，夜晚越来越多长，在古代天文不发达的时候，这样的节气变化，自然是重要的时令。古时候，因为科学的不完善，人们的一切都必须符合天意，设官立制不仅要与天意相结合，赦免也不能与天意相违背。

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4、古代问斩为什么要"秋后"呢?在中国古代，问斩是指一种刑罚，指对犯罪者进行拷问、审判并处以死刑。秋后是指农历八月以后，也就是深秋时节。在中国古代，问斩通常选择在秋后进行，这主要有以下几个原因：
首先，秋天气温较为适宜，天气凉爽、干燥，有利于防止病菌滋生，从而减少疾病传播的可能性。
其次，秋天作物收获季节已经结束，人们没有太多的农事劳动，可以腾出手来进行拷问和审判。
此外，秋天也是天气转凉，气候干燥的季节，适宜木材、纸张等物品的保存，这也方便了问斩过程中的记录和文件整理。
最后，由于中国古代秋天是一个收获的季节，选择在秋天进行问斩，也有一定的象征意义。这是因为犯罪者在古代被视为祸害社会的"害虫"，像收获庄稼一样将其除去，意味着清除社会病态，为社会带来更好的发展和安宁。
源于西汉董仲舒认为，春夏行赏，秋冬刑罚，是上天的旨意，不可违背。礼记对观察到的自然现象也做出了解释。
不过我个人认从春天播种，到秋收交粮，农民比较繁忙。秋后闲下来，统治者此时刑罚，众百姓观刑，一者有利于树立权威，便于统治，二者有利于传播正法，约束民心。
由于法律制度的完善，要对死刑犯再三复核，集中到一个大家都比较空闲的秋后这个时间里来进行重审、复核，最后确定死刑的那就自然是集中问斩。因此，“秋后问斩”实际上对死刑犯来说，相当于判决前的上诉期。
【为什么要秋后问斩,古代为什么要说“秋后问斩”】

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5、古代死刑都是要秋后问斩,这是为什么呢?大家都知道，古代的人都是特别喜欢研究风水时政的，对于一年四季都分出了很多个节气，对于每一个时刻都非常有讲究，特别信奉神佛。而且经常看电视的人都知道，一些犯人在犯了罪之后，官府羁押的犯人都会把犯人放在秋后问斩也就是秋天。这主要是因为在古人的印象中，秋天是万物凋零的季节，到处都是一片萧瑟的景象，所以就会在这个季节来斩犯罪之人。
一、古代死刑为什么是秋后问斩
古代的死刑犯之所以会选择秋后问斩也是为了顺从天意，因为在古人的眼中，秋天是万木凋零的季节，这个季节到处都是一片肃杀的景象，非常的庄严肃穆，所以就选择在这个时候来行刑。古人是比较迷信的，一直觉得这个世界上有鬼神，觉得自己有什么地方做的不好就会有上天来惩罚自己，所以经常感觉到害怕，就连皇上也不敢去违背神佛的旨意，要按照天意行事，不然的话就会被惩罚。春天和夏天是万物生长的季节，这个时候所有的事情都是积极向上的一片生机勃勃的景象，非常有活力，如果在这些美好的季节杀人的话，是非常有违常理的。所以古代的犯人都是定在秋后问斩是为了遵从天意。一般官府在审案子的时候也是从秋天才开始审的，在霜降之后把案子都翻出来提审犯人，审完之后该斩首的就斩首，该放的就放了。
而且很多人在看电视的时候都会发现，古代的人在面临斩首的时候都是选在午时三刻的。因为在正午的这个时间是一天中阳气最盛的时候，这个时候对于判官来说，即使是被判了死刑的囚犯最后变成了有冤屈，也无法再出来祸害人间，所以有一种邪不压正的思想在里面。
因为在秋天是万物凋零的一个季节，在秋天犯人被处以了死刑之后，也是落叶归根。而且由于古代人他们的思想可能是会比较封建，然后比较相信鬼神这一说，所以根据风水来看他们才需要把很多的犯人都秋后问斩了。
受到了儒家学术的影响，一般死刑案件需要报备给朝廷，朝廷审批结束之后才可以执行，所以中间需要一段审核时间。
因为秋季过后农活比较少，大家都比较闲，可以有更多的人观看，会对其他人有一个震慑作用，也会保障农业的生产。
因为秋后问斩比较符合儒家思想和天人合一思想。