为什么古代崇尚九,为什么古代以九为尊？ _「知识分享」

1、为什么古代以九为尊?九”为最高数，又与“久”谐音，所以自古为人们所喜爱。
“九”除了具有其他数词表示事物的数量和顺序以外，还常表示“多”的意思。清代汪中《述学?释三九》中说：“凡一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多，三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多。”《素问?三部九侯论》中说：“天地之至数，始于一，终于九焉。”认为“九”是最高数，超过九，就要进一位，又回到“一”了。因此，自古至今，常用“九”表示“多” 。
在我国，人们把九看作“天数” ，因为九是龙形或蛇形的图腾化文字。所以古代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭力把自己同“九”联系在一起。
九”为奇数之最。在我国，“九”字最富于神秘的色彩。帝王时代，凡城门数、宫殿数、门钉数多以“九”计，如形容紫禁城“宫阙九重”，太和殿采用“九开间”，故宫的门钉取九九八十一这个数目。甚至宫廷器物之名亦冠以“九”字，如九龙杯、九桃壶、九龙柱等。以“九”表示广大繁杂众多的词也不少，如：九天、九州、九重、九泉……由“九”的倍数派生而来的数字也受到人们的崇尚，如十八罗汉、十八般武艺；孔子贤者七十二；天坛祈年殿旁建七十二间长廊；道教有三十六洞天，七十二福地；鼓楼击鼓和寺院撞钟要一百零八下……
为什么古时人们会那样崇尚“九”与“九”的倍数呢?清代语文学家汪中说：“一奇二偶，一二可为数。二加一则为三，故三者，数之成也。积而对十，则复归为一，十不可为数，故九者，数之终也。”古以奇数为阳，偶数为阴，又以奇数象征天，以偶数象征地。“九”是阳数中的极数，再大的数其尾数也大不过“九” 。这样，“九”被视为天的象征；天分九层(九天)，天诞日为正月初九；“九”也被附会于帝王，帝王称为“九五之尊”；同时，“九”也象征极高(九霄云外)、极广(九州方圆)、极深(九泉之下)、极冷(数九寒天)……“九”之所以被人们崇尚，除上述原因外，“九”谐音“久” ，也被当做吉利的数字。

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2、为什么古人崇尚九与九的倍数?1、据说在古代，以奇数为阳，偶数为阴，又以奇数象征天，以偶数象征地。九是阳数中的极数，再大的数其尾数也大不过九。因此，九被视为天的象征：天分九层——九天；极高——九霄云外；极深——九泉之下等。
2、“九”谐音“久”，象征永久和无限而成为吉祥数字。在中国传统文化中，“十”是满盈之数，物极必反，满则溢，极盛必衰。而“九”为“百尺竿头，更进一步”，永远呈上升趋势，故“九”为至尊之数，为帝王所看中，皇宫建筑，多用“9”或“9”的倍数。
在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五” 。帝王称“九五之尊’” 。与九有关的还有：
青铜器有“九鼎” ，皇帝周围要设“九卿” 。
朝廷命宫设“九品中正”，京师置九门。
紫禁城的房屋九千九百九十间半。
天安门城楼面阔九间，深九间。
中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门，装饰甲“九路钉”，每扇门的门钉纵横各九个，共81个钉。
清代定制蒙古各部王公每年向皇帝进献白马八匹，白驼一匹，叫做“九白之贡” 。其余贡品也多以“九”数计算。如康熙十三年规定：每年节科尔沁等旗，共进十二“九”，计羊108只、乳酒108瓶；鄂尔多斯等旗，共进九“九” ，计羊81只、乳酒81瓶。

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3、古人为什么崇尚数字“九”1、“9为数之极” 。在十进制计数方式中， “9”是最大数，一旦超越“9”，就是对“0”
的回复。因此， “9”数便蕴含了“登峰造极”的文化含义。
2、在古代中国，政治的登峰造极者就是帝王，因此“9”就成下帝王之数：帝王的尊严为“九五之尊”，代表公权的礼器为“九鼎”，“普天之一下，莫非王土”的土地为“九州” 。
3、“9”为阳之极。九是三的自乘数，三为阳数，因而“9”就成了阳数的极限，谓
之“重阳”，这就是“九九重阳节”的由来。
由于“9”为数之极，因而“9”又与“多”联系起来。“天下黄河九十九道弯”这句
活，就是有“多得数不清”的意思。与此相近，在道教中，神仙有“九天玄女”、炼廾
有“九转丹” ，这里的“九数”均非确指。
4、“9”字文化是建立在“三分法”宇宙观与方法沦基础之上的，其基本观点是“一分
为三” 。西方人看重“一分为二”，强调的是对立斗争，中国人强凋“一分为三”，趋
向于“一对夫妻一个孩”式的统一合谐。把两者结合起来，“九”就有了“对立统一”的
意思，中国人从平面(二维)上进行九分，就有了“河图”、“洛书”，西方人从立体
(三维)上进行九分，就有了扑克、魔方。这都可以看作是对“九”数的智巧性运用，
这里显示了“九”数还具有“变化无穷”的意思，“无穷”也就是“极限” 。因此，“九”数
又有了“不可知”、“神秘”的含义，人类的宗教活动，多与“七”与“九”打交道，原因
就在于强化它的神秘性。

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4、皇帝为什么那么崇尚“9”这个数字?在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色彩的数字，是因为"九" 这个数字的象征意义（symbolicmeaning），在我国可以说历时最久，涉及面也最广。"九"作为数不同于一般数字，在中国古代被认为是一种神秘的数字，它起初是龙形（或蛇形）图腾化之文字，继而演化出"神圣" 之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭力把自己同“九”联系在一起。如天分九层，极言其高，天证／诞日为正月初九，天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关。例如，北京城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉（即每扇门的门钉纵横各九排）。汉语词汇中也常用"九"来形容帝王将相的称谓，如"九五之尊"（imperialthrone）；称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁 "等。
根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于10，五行也是数，按传统的五行理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土，6为阴土。以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9 为阳水，10为阴水。这就是将"象"、"数"与五行结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内在联系。由此看来，"九"是最大的阳数，象征着天。传说古代中国人把天分为九层，九层天是天的最高处，汉语中有关词汇有"九重霄"（指极高的天空， "九霄云外" ， "九天揽月"，"九天九地"等。另外，天坛，这个明清两代祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象征意义。民间传说中还有"九头鸟的故事。
九。"因此，汉语中有"九九归一"或"九九归原"之说。因从"九"为数之
极而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均为人生之"坎"，避讳有“九”之岁。例如：“ 老太太因明年八十一岁，是个暗九。"（《红楼梦》）。
此外，《词源》中说："九：虚指多数。""九"作虚数解时，是数的一种语义模糊现象。《现代汉语词典》中，"九"的意思有三个：（1）数目，八加一
后所得；（2）从冬至起每九天是一个"九"，从一"九" 数起，二"九"、三"九"，一直数到九"九"为止。冬练三九，夏练三伏；（3）表示多数或多次：九泉，三弯九转等。因此，汉语中有不少和"九"有关的成语。如："九牛一毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流宾客"等等。
在我国，数字"九"涉及面在所有数字中最广。含有数字"九"的词汇也十分丰富。如，"九州"是指传说中的我国上古行政区划，后用作"中国"的代称。因此，有的全国性的电视节目就取名为“九州方圆" ，古代有一种残酷的刑法叫"诛灭九族"；古代传说"龙生九子，各有所好" 。因此，《红楼梦》第九回中用"一龙生九种，种种各别"来比喻贾氏家族族大人多，龙蛇混杂，好坏不一，各种各样的人都有。还有" 九龙杯"等。此外，在文娱、体育等词汇中，数字"九"也比比皆是。如，许多歌名都以"九"开头："九妹 "、"九九艳阳天"、"九百九十九朵玫瑰"等；乐器中也有"九音锣"；在体育活动中，"九柱戏"（nine pins），兵器中有"九节鞭"〔但这与西方文化中的"九尾鞭”地名中也有一些以"九"开头的，如"九
寨沟"、"九华山"、"九江"和"九龙"等。此外，中国人常把" 九"看成为吉祥数字之一。在申请电话号码时，人们宁愿多出钱去买一个尾数为"8"或"9"的吉祥号码。比如，湖南有线电视台的"欢乐热线"号码为"16899919" 。
对"九"所解释的意义比《现代汉语词典》所解释的意义还多. 九最大
九为“长久”
在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色彩的数字，是因为"九" 这个数字的象征意义（symbolicmeaning），在我国可以说历时最久，涉及面也最广。"九"作为数不同于一般数字，在中国古代被认为是一种神秘的数字，它起初是龙形（或蛇形）图腾化之文字，继而演化出"神圣" 之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭力把自己同“九”联系在一起。如天分九层，极言其高，天证／诞日为正月初九，天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关。例如，北京城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉（即每扇门的门钉纵横各九排）。汉语词汇中也常用"九"来形容帝王将相的称谓，如"九五之尊"（imperialthrone）；称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁 "等。
根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于10，五行也是数，按传统的五行理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土，6为阴土。以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9 为阳水，10为阴水。这就是将"象"、"数"与五行结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内在联系。由此看来， "九"是最大的阳数，象征着天。传说古代中国人把天分为九层，九层天是天的最高处，汉语中有关词汇有"九重霄"（指极高的天空，"九霄云外"，"九天揽月"，"九天九地"等。另外，天坛，这个明清两代祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象征意义。民间传说中还有"九头鸟的故事。
九。"因此，汉语中有"九九归一"或"九九归原"之说。因从"九"为数之
极而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均为人生之"坎"，避讳有“九”之岁。例如：“ 老太太因明年八十一岁，是个暗九。"（《红楼梦》）。
此外，《词源》中说："九：虚指多数。""九"作虚数解时，是数的一种语义模糊现象。《现代汉语词典》中，"九"的意思有三个：（1）数目，八加一
后所得；（2）从冬至起每九天是一个"九"，从一"九" 数起，二"九"、三"九"，一直数到九"九"为止。冬练三九，夏练三伏；（3）表示多数或多次：九泉，三弯九转等。因此，汉语中有不少和"九"有关的成语。如："九牛一毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流宾客"等等。
在我国，数字"九"涉及面在所有数字中最广。含有数字"九"的词汇也十分丰富。如，"九州"是指传说中的我国上古行政区划，后用作"中国"的代称。因此，有的全国性的电视节目就取名为“九州方圆"，古代有一种残酷的刑法叫"诛灭九族"；古代传说"龙生九子，各有所好" 。因此，《红楼梦》第九回中用"一龙生九种，种种各别"来比喻贾氏家族族大人多，龙蛇混杂，好坏不一，各种各样的人都有。还有" 九龙杯"等。此外，在文娱、体育等词汇中，数字"九"也比比皆是。如，许多歌名都以"九"开头："九妹 "、"九九艳阳天"、"九百九十九朵玫瑰"等；乐器中也有"九音锣"；在体育活动中，"九柱戏"（nine pins），兵器中有"九节鞭"〔但这与西方文化中的"九尾鞭”地名中也有一些以"九"开头的，如"九
寨沟"、"九华山"、"九江"和"九龙"等。此外，中国人常把" 九"看成为吉祥数字之一。在申请电话号码时，人们宁愿多出钱去买一个尾数为"8"或"9"的吉祥号码。比如，湖南有线电视台的"欢乐热线"号码为"16899919" 。
对"九"所解释的意义比《现代汉语词典》所解释的意义还多.
在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色彩的数字，是因为"九" 这个数字的象征意义（symbolicmeaning），在我国可以说历时最久，涉及面也最广。"九"作为数不同于一般数字，在中国古代被认为是一种神秘的数字，它起初是龙形（或蛇形）图腾化之文字，继而演化出"神圣" 之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭力把自己同“九”联系在一起。如天分九层，极言其高，天证／诞日为正月初九，天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关。例如，北京城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉（即每扇门的门钉纵横各九排）。汉语词汇中也常用"九"来形容帝王将相的称谓，如"九五之尊"（imperialthrone）；称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁 "等。
根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于10，五行也是数，按传统的五行理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土， 6为阴土。以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9 为阳水，10为阴水。这就是将"象"、"数"与五行结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内在联系。由此看来，"九"是最大的阳数，象征着天。传说古代中国人把天分为九层，九层天是天的最高处，汉语中有关词汇有"九重霄"（指极高的天空，"九霄云外" ，"九天揽月"，"九天九地"等。另外，天坛，这个明清两代祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象征意义。民间传说中还有"九头鸟的故事。
九。"因此，汉语中有"九九归一"或"九九归原"之说。因从"九"为数之
极而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均为人生之"坎"，避讳有“九”之岁。例如：“ 老太太因明年八十一岁，是个暗九。"（《红楼梦》）。
此外，《词源》中说："九：虚指多数。""九"作虚数解时，是数的一种语义模糊现象。《现代汉语词典》中，"九"的意思有三个：（1）数目，八加一
后所得；（2）从冬至起每九天是一个"九" ，从一"九" 数起，二"九"、三"九"，一直数到九"九"为止。冬练三九，夏练三伏；（3）表示多数或多次：九泉，三弯九转等。因此，汉语中有不少和"九"有关的成语。如："九牛一毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流宾客"等等。
在我国，数字"九"涉及面在所有数字中最广。含有数字"九"的词汇也十分丰富。如，"九州"是指传说中的我国上古行政区划，后用作"中国"的代称。因此，有的全国性的电视节目就取名为“九州方圆" ，古代有一种残酷的刑法叫"诛灭九族"；古代传说"龙生九子，各有所好" 。因此，《红楼梦》第九回中用"一龙生九种，种种各别"来比喻贾氏家族族大人多，龙蛇混杂，好坏不一，各种各样的人都有。还有" 九龙杯"等。此外，在文娱、体育等词汇中，数字"九"也比比皆是。如，许多歌名都以"九"开头："九妹 "、"九九艳阳天"、"九百九十九朵玫瑰"等；乐器中也有"九音锣"；在体育活动中，"九柱戏"（nine pins），兵器中有"九节鞭"〔但这与西方文化中的"九尾鞭”地名中也有一些以"九"开头的，如"九
九是最大的一个数字，象征长长久久，全全面面。
九为“长久”
九是最大的一个数字，象征长长久久，全全面面。

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5、古代皇帝为什么对数字“九”情有独钟?【为什么古代崇尚九,为什么古代以九为尊？】故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，具有非常神秘的色彩。它共有房间九千九百九十九间，天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。明代奉天殿，也就是清代的太和殿，采用的是宫殿建筑的最高等级形制，面阔九间，进深五间，二者之比为9比5;太和殿、中和殿、保和殿共处的土字形大台基，其南北长度为232米，东西宽度为130米，似乎没有什么奥秘，但对二者约分后，比例也刚好为9比5 。午门城楼、保和殿等正面都是九开间的殿宇。显然，这些数字都与数字九和五有关。
今天我们看到的的太和殿，面宽并不是九间，而是十一间，实际上，这是因为奉天殿在李自成进京后被毁，清康熙八年(公元1669年)重建时，却因找不到上好的金丝楠木，只好把面阔改为十一间，以缩短桁条的跨度。
值得一提的是，不仅在紫禁城的建筑上，帝王对数字有着明确的要求，在生活的其他方面，明清的帝王们也抛不开九这个数字的影子。清代定制，蒙古各部王公每年向皇帝进献白马八匹，白驼一匹，谓之九白之贡。其余贡品，亦都是以九数计算。
康熙帝曾在康熙十三年题准：每年节，科尔沁等旗共进十二九，计羊108只，乳酒108瓶;鄂尔多斯等旗，共进九九，计羊81只，乳酒81瓶;其余25旗，共进三九，计羊27只，乳酒27瓶。清代敕建寺庙，金佛的斤数也以九数铸成，或81斤或72斤;铸佛数量，也以九计，如乾隆四十五年为庆祝皇帝70寿辰，共造佛像2299个九，合计为20691尊佛像。清代宫廷年节大宴，包括水果、蜜饯、点心，一共九十九个品种。[$HR getPages$]
紫禁城之所以有九百九十九间房子，就是因为三个九谐音久象征皇权永久、江山万代之故。皇帝何以如此崇尚九呢?清代语文学家汪中说：一奇二偶，一二可为数。二加一则为三，故三者，数之成也。积而对十，则复归为一，十不可为数，故九者，数之终也。古以奇数为阳，偶数为阴，又以奇数象征天，以偶数象征地。九是阳数中的极数，再大的数其尾数也大不过九。这样，九被视为天的象征;天分九层(九天)，天诞日为正月初九;九也被附会于帝王，帝王称为九五之尊;同时，九也象征极高(九霄云外)、极广(九州方圆)、极深(九泉之下)、极冷(数九寒天)??
清代皇帝过生日，要举行大的娱乐活动，表演杂技，放万年春灯等，也要有九九即81种节目，名为九九大庆会。九之所以被皇帝崇尚，除上述原因外，九谐音久，也被当做吉利的数字。
北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。
“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊” 。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞” 。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。
不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。
紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。(史云海北京青年报)
清代皇帝过生日，要举行大的娱乐活动，表演杂技，放万年春灯等，也要有九九即81种节目，名为九九大庆会。紫禁城之所以有九百九十九间房子，就是因为三个九谐音久象征皇权永久、江山万代之故。皇帝何以如此崇尚九呢?清代语文学家汪中说：一奇二偶，一二可为数。二加一则为三，故三者，数之成也。积而对十，则复归为一，十不可为数，故九者，数之终也。古以奇数为阳，偶数为阴，又以奇数象征天，以偶数象征地。九是阳数中的极数，再大的数其尾数也大不过九。这样，九被视为天的象征;天分九层(九天)，天诞日为正月初九;九也被附会于帝王，帝王称为九五之尊;同时，九也象征极高(九霄云外)、极广(九州方圆)、极深(九泉之下)、极冷(数九寒天)……九之所以被皇帝崇尚，除上述原因外，九谐音久，也被当做吉利的数字。
九为最大的阳数，五为吉利的中正之数，像征着至高无上，所以帝王往往以九五之尊称呼。
《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”