日心说是谁提出的,日心说是谁提出的

1、日心说是谁提出的日心说是尼古拉·哥白尼提出的。
在哥白尼40岁时，他提出了日心说，改变了人类对自然对自身的看法。当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天球运行论》。
1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，临近古稀之年才终于决定将它出版，但直到临终前才收到出版商寄来的一部他写的书。
哥白尼的日心说的革命性作用
1、哥白尼的日心说是科学的天文学诞生的标志，也是近代科学诞生的标志。
2、哥白尼的日心说动摇了神学宇宙观，成为自然科学从神学中解放出来的宣言书。
3、哥白尼的日心说的革命性作用不在于强调太阳是宇宙的中心，而是在于指出了地球在宇宙中没有任何特殊地位。这正是宇宙论原理的精神，也称为哥白尼精神。

文章插图
2、日心说是谁提出来的?最早提出日心说的是公元前3世纪古希腊的天文学家阿利斯塔克（Aristarchus，公元前310年—公元前230年）。他认为行星以太阳为中心沿圆轨道运转，地球每年绕日运行一周，地球每天在自己的轴上自转一周。最外面是恒星。恒星和太阳都是固定不动的。这种理论的细节因其基本思想远远超越了人们的直观经验和常识，故而没有流传下来。
日心说的发展
16世纪上半叶，波兰天文学家哥白尼以宇宙是简单的、和谐的信念为指导，在天文观测资料和数学计算的基础上，重新提出了日心说。但在他的理论中太阳不是正好位于行星圆轨道的中心，而是偏离圆心。由于在他的日心体系中太阳静止不动，因而这个学说也被称为日静说。
哥白尼的日心体系后来被德国天文学家开普勒所完善。他的行星运动三定律正确地描述了太阳的焦点位置和行星的椭圆轨道、变速运动，同时表述了太阳的自转运动。这个理论后来成为太阳系的结构理论。

文章插图
3、日心说是谁提出来的日心说是尼古拉·哥白尼提出来的，在他40岁的时候提出的日心说。尼古拉·哥白尼是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。他提出的日心说否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。
日心说观点概述
1.地球是球形的。如果在船桅顶放一个光源，当船驶离海岸时，岸上的人们会看见亮光逐渐降低，直至消失。
2.地球在运动，并且24小时自转一周。因为天空比大地大的太多，如果无限大的天穹在旋转而地球不动，实在是不可想象。
3.太阳是不动的，而且在宇宙中心，地球以及其他行星都一起围绕太阳做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。
哥白尼的日心说的革命性作用
(1)哥白尼的日心说是科学的天文学诞生的标志，也是近代科学诞生的标志。
(2)哥白尼的日心说动摇了神学宇宙观，成为自然科学从神学中解放出来的宣言书。
(3)哥白尼的日心说的革命性作用不在于强调太阳是宇宙的中心，而是在于指出了地球在宇宙中没有任何特殊地位。这正是宇宙论原理的精神，也称为哥白尼精神。
随着事物的不断发展，天文观测的精确度渐渐提高，人们逐渐发现了地心学说的破绽。到文艺复兴运动时期，人们发现托勒密所提出的均轮和本轮的数目竟多达八十个左右，这显然是不合理、不科学的。人们期待着能有一种科学的天体系统取代地心说。在这种历史背景下，哥白尼的地动学说应运而生了。

文章插图
4、日心说是谁提出的日心说是哥白尼提出的理论。
在古希腊时期，有天动、地动两种宇宙观。天动，顾名思义就是太阳在动，月亮在动，行星在动，而我们不动。这符合人们的直觉，受到亚里士多德等大咖的支持。后经托勒密的发展，形成“地心说”，能解释日食、月食等众多天文现象。
地动，就是地球在动，代表观点就是阿利斯塔克斯的“日心说” 。在当时，没有任何证据证明地球在动，“日心说”只是一种纯思辨的推理，没发展起来，也是可以理解的。直到1700多年后，出现了哥白尼，遇到了文艺复兴，“日心说”才重出江湖，慢慢抬头。
日心说提出的背景：
哥白尼（公元1473—公元1543）是波兰的一位神父，爱好天文，临死前出版了他的专著《天体运行论》。出版后，曾默默无闻，没激起多少浪花。布鲁诺无意看到后，大力宣扬“日心说” 。布鲁诺的宣扬，激怒了教会，被烧死在罗马鲜花广场。这惊天一烧，反而加快了“日心说”的传播。
后经开普勒、伽利略等科学大咖的支持，加上望远镜的出现，观测水平的提高， “日心说”才取代了“地心说” 。其实，“日心说”最早是由阿利斯塔克斯提出的，他比哥白尼要早1700多年。

文章插图
5、“日心说”是谁提出的??日心说，也称为地动说，是关于天体运动的和地心说相对立的学说，它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。日心说认为，太阳是宇宙的中心，地球和其他行星都绕太阳转动，地球不是宇宙的中心，而是一颗普通行星。地心说中表现出的行星围绕地球运动的一年周期，其实是地球每年绕太阳公转一周的反映。哥白尼提出的日心说，推翻了长期以来居于统治地位的地心说，实现了天文学的根本变革。日心说将人类的思想从地心说的禁锢之中解放出来。然而，由于哥白尼当时天体观测仪器和技术手段简陋落后，观测条件差，《天体运行论》中的“日心说”是哥白尼对天体观测长达30余年，根据大量天文观测数据论证出来的。这就使得《天体运行论》不是一种易于流行的通俗书籍，让那些文化低、非专业性的普通群众读起来艰涩难懂；况且哥白尼本人深知“日心说”与基督教义格格不入，在书中论述自己的观点时也多采用学者推理和假设论证方式。这又使“日心说”难于为当时的读者迅速肯定、理解和掌握，让教会更易向不明天文真理的人们宣布“日以说”为异端邪说。所以说，哥白尼是通过学者式天文观测从理论上否定“地球中心说”的第一人，但并非是运用天体直接观测手段来否定亚里士多德、托勒密“宇宙不变”僵化理论的开创者。这方面的开创者应该是16世纪的两位科学家。一位是天文学家第谷，一位是大科学家伽利略。由于这两位科学家宇宙观不同，对各自偶然观测到的天文新发现认识不同，因而所导致的个入命运和当时的科学意义也就不同。第谷（1546～1601）是丹麦天文学家，他同杰出的意大利天文学家、科学事业的殉道者布鲁诺（1548～1600）生年几乎相近；创立行星运动三大定律的开普勒是他天文学研究的助手，然而他不同于布鲁诺和开普勒的宇宙观，是一个“地心说”者。他长于观测，30年如一日，准确地测定出诸多行星的位置，为天文学发展和开普勒创立三大定律提供了大量证据资料。有一年的11月11日，半夜时分，第谷从屋里走出来，发现仙后座有一颗星星是突然出现的，他为发现了新星高兴的跳起来。过去一向认为永远不变的星星世界，居然有新星出现了，而且一夜比一夜亮起来，它的光芒快赶上木星了。这颗星星出现长达16个月，后来暗淡下去直至完全消失。在这一年零四个月的夜晚中，第谷一次不缺地仔细观察它，并详细记录它的色泽、光度及各种变化。伽利略也对地心说的发展有很大的帮助。1604年，他在一次讲演中说，地球不是宇宙的中心，而不过是围绕太阳转的一点微尘。他时刻不忘哥白尼的理论，希望能用实践将它证实。后来受到了荷兰人把一片凸镜和一片凹镜放在一起，做了一个玩具，可以把看见的东西放大(1608年4月)的启发，伽利略自己做了一个可以放大三倍的望远镜，但是他并没有满足，经过努力，他制作的望远镜能够放大32倍。1610年1月7日至12日晚上，他发现木星周围的4个小星星位置有了变化，因此他断定木星有4个“小月亮” 。而维护神学的卫道士们昧着良心说：“伽利略说谎，以魔术欺骗人。”1610年，伽利略的著作《星空使者》出版了。人们惊讶地说：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙” 。1615年，教皇向伽利略发出警告；第二年，又宣布哥白尼的著作是禁书，不许伽利略再宣传这种“邪说” 。咖利略默默工作了九年，偷偷地著书立说。他写了一本叫《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》的书，科学地论证了哥白尼学说的正确性，批判了托勒密的地球中心说。书一出版，立即受到教会的攻击，被列为禁书。1633年，70岁的伽利略被传到罗马。教皇命令，将他囚禁起来，等候异端裁判所的审问。异端裁判所一次又一次地审问他，妄图逼迫他悔改。但伽利略认为，自己没有什么可悔改的。他坚定地说：“悔改，要我悔改什么？难道我能将真理隐藏起来吗？”于是，伽利略被判为终身监禁，一直到1642年离开人世。哥白尼规定，地球应该有三种运动：1一种是在地轴上的周日自转运动 2一种是环绕太阳的周年运动 3一种是用以解释二分岁差的地轴的回转运动同时，他在《天体运行》一书中认为天体运动必须满足以下七点： 1不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心 2地球只是引力中心和月球轨道的中心，并不是宇宙的中心 3所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近 4地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的 5在天空中看到的任何运动，都是地球运动引起的 6在空中看到的太阳运动的一切现象，都不是它本身运动产生的，而是地球运动引起的，地球同时进行着几种运动 7人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象。哥白尼利用了数学来证明了他的观点。日心说的意义日心说是相对于地心说而言的一种学说，他最先是由天文学家哥白尼提出的，后来有得到其他科学家的继承和发展。它的最重要的意义是动摇了神学基?。?对于近代科学的开端起着重要的作用，启蒙了人们的思想。同样，任何事物都不是完美的，它们总是要有一点遗憾。日心说是一个学说，在证明地球是围绕太阳转的同时，也有错误：1.太阳并非宇宙中心，而是太阳系的中心。2.地球并非是引力的中心。3.天空中看到的任何运动，不全是地球运动引起的。因为这些错误，所以日心说只能算是学说，而较地心说，却相对好一些。因为它证明了地球是围绕太阳进行公转。从辩证的思想来说，日心说对于当时的宇宙观是一个重大的突破，但是到现在，这种说法已经完全落后了，是错误的。太阳不是宇宙的中心，只是太阳的系的中心恒星，而太阳系位于银河系的一个偏远臂旋上，离银河中心有几万光年的距离。而银河系也只是宇宙中无数个星系中微不足道的一个，宇宙无边无际，没有中心。根据爱因斯坦的理论，宇宙是“有限而无边的”，没有边界，自然不可能有几何意义上的中心存在。另外，日心说认为除太阳以外的其他天体都以正圆轨道围绕太阳运动，这也完全错误。首先，只有太阳系内部的行星，小行星，暗行星，彗星，卫星等天体是以椭圆的轨道围绕太阳运动。而太阳系作为一个整体，是跟随所在臂旋围绕银河中心运动的。而银河系作为一个整体，也有着自己的运动方式。所以，我们的太阳，在宇宙中是完全微不足道的，只是一个再普通不过的恒星而已。
“日心说”是波兰天文学家尼古拉·哥白尼提出的。
哥白尼在40岁时就提出了日心说，经过漫长的观察计算后完成了《天体运行论》，一直到临终前才将其出版，为后世对宇宙的认识以及天文研究作出了重要的贡献。
哥白尼对行星进行了长达20年的观测，并进行运算，逐步完善，在宗教和普遍认知的压力下，凭着求真精神最终写出了《天体运行论》，论证了他提出的日心说的正确性。
【日心说是谁提出的,日心说是谁提出的】扩展资料
“日心说”的深远影响：
1、让学术界更多人开始认可日心说，进行进一步观测和计算，一直到伽利略发明望远镜，开普勒计算行星轨道。
2、激发人们敢于质疑的精神，成为文艺复兴时代的标志性理论。
3、倘若没有哥白尼的日心说，也许人们普遍认识到地心说是错误的会再晚上几十年几百年，日心说推进了人类天文学的发展。
4、日心说的提出使行星逆行现象得到了简洁而完美的解释,也进一步将地心说推向了灭亡。
参考资料：百度百科-日心说
日心说是谁提出来的？
哥白尼提出的日心说，推翻了长期以来居于宗教统治地位的地心说，实现了天文学的根本变革。
日心说的观点是
1.地球是球体。
2.地球在运动。
3. 太阳是不动的，而且在宇宙中心，行星围绕太阳转通常认为完整的日心说宇宙模型是由波兰天文学家哥白尼在1543年发表的《天体运行论》中提出的，实际上在西方公元前300多年的赫拉克里特和阿里斯塔克就已经提到过太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳运动。
哥白尼