《象群中的蚂蚁》的读后感大全( 六 )


第一是,曼殊拉 。在那个时代,她是高等教育、拥有硕士学位、从小在他哥哥先进思想熏陶之下的“新时代女性”,但是就是这么一位高知识分子,还是无奈被历史的洪流和根生蒂固的传统文化裹挟着往前 。成绩好有什么用,因为你的出身和姓氏,任何事情都可以不作数,考试明明头等最后只能二等擦线而过、工作明明没问题却被诬陷总是迟到还被要求做假证、毕业之后突然不知道了意义最后怕变成老处女而嫁给了一个妈宝暴力的男人 。最后,成为三个孩子母亲的她和丈夫的25个家人住在一起,用自己的工资支付他们的日常开支和到处赊账 。
第二位,是玛尼亚姆 。她是个文盲,也是最边缘最底层的种族 。在丈夫刚开始闹革命时,各种流离失所,每年丈夫回来一次,每一次都在她肚子里留下一个孩子,也没有任何的收入,在不同朋友之间换着住,惨到不行 。到了丈夫30多岁回归稳定家庭,突然间他又去闹革命,一直到最后跟她最后的车站告别 。最让我触动的是,当时萨蒂耶姆问她要不要一起走时的那段对话 。太震撼了 。这是一个传统妇女,都想不清楚发生了什么,也不明白他丈夫的政治理想和到底在干什么,但是依旧已某种坚定、温柔、勇敢的力量,去支持她仰慕的丈夫,守护她还幼小的孩子 。
“玛尼亚姆,这是我最后一次来看你了 。” 玛尼亚姆什么也没有说 。她没有言辞能表达她身体中的东西,她没有能力去诉说她的感受 。她甚至没法领会这场婚姻里她会辜负了的事实 。“你想和我一起去吗?玛尼亚姆 。” 如今,她知道该说什么了,而她清清楚楚地说了出来:“这个国家和它的问——是你的责任 。你的孩子是我的责任 。你只管去干好解放这个国家的事,而我会养大你的孩子,保护他们,教育他们 。” 他警告她,要毁掉他的每一张照片,每一张有他自己的纸张 。她送他前往车站 。当火车驶出的时候,她穿着一身蓝色的莎丽,站在一盏灯下,发间戴着他为她买的花朵 。在那昏暗的灯光下,她向他挥手,唇边带着一抹微笑 。
同时,边看我也边提炼了一下成为优秀领导者,可能拥有的特质: 阅读、学习的能力 勇敢无畏 Fearless 自我思考的能力(不能盲从,要坚定拥护自己的思想自由) 文娱能力(要会利用大众舆论,辩论,文娱活动等) 战略能力(变化角度,找到对自己有利的点,比如:敌人的敌人就是我的盟友;这不是两个种族之间的斗争,而应该是阶级对阶级的反抗)
《象群中的蚂蚁》读后感(六):救赎之路,仍然漫漫无期!
非虚构作品,一直以来都是我的最爱 。毕竟非虚构文学既有新闻报道的现实性,又有着文学的艺术形式 。之前读的大多数非虚构作品都是中国的,而《象群中的蚂蚁》是我读到的第一本关于印度的非虚构作品 。相比起我们国家、欧洲或者美洲的文学作品,关于描述印度的作品显然还不太受我们关注 。一般情况下,我们更倾向于也更愿意看更先进和文明的地方的作品,这没有什么问题,毕竟它们确实给我们带来很多文学上的享受,但关于印度的故事也有值得我们关注的地方 。苏迦塔·吉德拉(Sujatha Gidla)的新书《象群中的蚂蚁》中,描述了一个关于种姓制度和性别歧视是如何在印度形成根深蒂固的文化的 。苏迦塔·基达拉出生在一个在印度被称为“不可接触者”(俗称”贱民”)的家庭中 。在印度,大多数的不可接触者的家庭都被有着高等种姓的人认为是脏的,被其他种姓的人不断鄙视,不允许也没有接受过任何教育 。比较幸运的是,苏迦塔·基达拉的祖父辈接受了加拿大传教士的帮助,并进入了他们开设的学校里接受教育,学习阅读和书写,并有机会受训成了教师,同样,也为后代进入学校学习提供有利的条件 。苏迦塔·吉德拉的兄长成为了印共的领导人,而苏迦塔·吉德拉自己接受了高等的教育,但是仍然被当代印度对于出身以及女性的桎梏所影响,无法享有与印度男子平等的尊严与力量 。移居美国后的她,摆脱了歧视,有了想把这一切都揭示出来的力量,于是写成了这本书,呈现在我们面前 。苏迦塔·吉德拉所描述的故事线索来源都是母亲、舅舅、以及朋友们的口述 。通过他们的口述,我们逐步地掀开了关于印度无处不在的种族制度和性别歧视的残酷面纱,看到了古老的偏见在当代印度的存续,也看到了一个不可接触者的家庭为了尊严,如何克服无尽的苦难,努力的抗争与活着 。从古老的文明进化到现代体制的南亚大国,绵延几千年的种姓制度、宗教理念、文化积习是不容忽视的渊薮,在这些观念的长期熏陶、指引下,各种困难接踵而来,抗争的过程非常不易,不过纵然社会有种种丑恶和不堪现实,但从苦难的土壤中,还是能开出那朵叫“希望”的花 。没看过这本书之前,只是从电影里对印度有着简单的认识,一个爱跳舞的国家,很难想像印度的不可接触者家庭的背后有多少眼泪 。不得不说,《象群中的蚂蚁》现实意义很强,是一个很神奇的存在 。它有着力透纸背的犀利,能毫不遮掩地直指自己民族的弊病、剖析痛点,对待印度的社会问题态度自信从容,这需要莫大的勇气,也值得人钦佩和尊敬 。但是,根深蒂固的传统观念等因素,使得印度女性和不可接触者的救赎之路,仍然漫漫无期,仍需在苦难中继续前行 。