《象群中的蚂蚁》的读后感大全( 七 ) 印度|种姓|基达|萨蒂|蚂蚁|接触

《象群中的蚂蚁》读后感(七)：不可接触者的哀鸣
《象群中的蚂蚁》是印度裔女作家苏迦塔·基达拉所著的关于自己家族的非虚构口述史。它的副标题是一个不可接触者家庭与现代印度的形成。我在小时候从《世界五千年》和历史课本上知道印度存在着种姓制度，这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。其中婆罗门是梵天的嘴、刹帝利是梵天的双臂、吠舍是梵天的大腿、首陀罗是梵天的脚。至于不可接触者，也就是贱民，则被排除在梵天的身体之外。换句话说有四个等级却有五种人。正好之前也阅读过经君健先生所著的《清代社会的贱民等级》，里面提到“所谓等级，是指奴隶制国家和封建制国家中一定的社会集团，这些集团由国家的成文法或不成文法规定其成员享有某种权利，承担某种义务以及加入或排除于该集团的条件” 。印度的种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。种姓制度下的各等级世代相袭，不存在阶层跃迁的可能。
在读完基达拉的这本精彩作品之后，其中的内容使我深受震撼，从直观上就能感受到不可接触者们的艰难，但很难设想实际情况比直观感受还要艰难。《象群中的蚂蚁》是基达拉对自己家庭的叙述，从她外祖父母的生活一直叙述到自己。这为了解印度农村生活和现代印度的历史提供了一个窗口。基达拉的家族史属于历史，而本书的其他内容仍然是当今印度的一部分。
在本书中所描绘的印度农村，保护家庭荣誉是优先事项。它们包办婚姻，自由恋爱只是一种奢望。在公共场合，年轻女性避免微笑或明显地注视那些不是家庭成员的人。她的兄弟们某种程度上也决定着她们的命运。家庭作为最小的组织体，共同分享住房以及家庭成员提供的食物和收入。基达拉的家庭属于不可触碰者的种姓，还是基督徒，这两种身份的叠加使得她们的身份处于一种更加不利的位置。她们只有付出更多的努力，才能得到别人随手可得的东西。
种姓矛盾在印度独立的前夕作为次要矛盾侧身与印度和英国殖民者的主要矛盾之后。在那时，印度罕见地达到了一个民族团结的时刻。各个种姓都是英国人的反对派。然而，当1947年独立之后，尽管在明面上废除了种姓制度，但是其复燃的身影无处不在。正如基达拉的舅舅萨蒂耶姆所感受到的，他就是象群中的一只蚂蚁。基达拉在理解她在大象中的真实和蚂蚁中的身份的过程中，她重点介绍的就是她舅舅萨蒂耶姆和她的母亲曼殊拉的旅程，特别是两者的比较。这两个人的经历其实也揭示了在大学为什么基达拉会受到歧视，而来自不同地区的其他基督徒女孩并没有承受这些。