《一位女士的画像》经典读后感有感( 八 ) 伊莎贝尔|伊莎贝|伍德|古德|詹

这是一个充满了丰富的心理活动、深思、矛盾的故事，伊莎贝尔全部的“浪漫冒险”仅仅只是从美国踏入欧洲，人物精神层面上的波澜高于她在现实情节中遭受的冲突与风浪，故小说富于心理现实主义特色。伽斯对小说主题的定义可使读者联想到斯宾诺莎所言：“假如人们生来就是自由的，则他们将不会形成善与恶的观念。”[3]——这正是一位“纯粹的少女”追寻自由，并最终形成属于自己的“观念”的故事。
在女主人公初登场的章节中作者通过杜歇夫人的信侧面描述她为“颇能自主”（independent），又通过伊莎贝尔本人之口直接点明：“我十分珍爱我的自由”（liberty）。值得一提的是，伊莎贝尔自己所珍重的自由（liberty）在原义上更接近政治范畴，是相对于专制而言的，譬如小说中的亨丽埃塔·斯托克波尔在与杜歇夫人争论中所强调的那种美国式自由。而杜歇夫人口中的自由（independent）则更接近一种实用的自由，相对于纪律而言，譬如她严厉地教导伊莎贝尔不可在没有长辈陪同的情况下与绅士们夜谈。其实这种“自由”在杜歇夫人眼中甚至是不必要的，真正的欧洲淑女应该如同沃伯顿勋爵的姐妹与在修道院长大的潘茜，这体现出当时的欧美在文化上的差异——詹姆斯早期小说所采取的“国际化情节结构”正是这样在本文中体现，并且在逐步推进中获得了更具现代性的哲学意涵：相对于必然而言的、斯宾诺莎定义的哲学上的自由，以及相对于责任而言的、伦理学上的自由——蕴含在文本的深层次当中。
小说的第一章描绘的是一场英式下午茶，伊莎贝尔从单调阴沉的美国奥尔巴尼大宅进入复杂开阔的花园山庄，与此同时，她也踏入了英国层次分明的阶级社会，这必然伴随着部分自由的丧失。她是在爱默生个人主义哲学孕育之下诞生的美国女子，因为无法忍受学校的纪律，渴望自由（independent），她甚至没有接受过系统的教育，同时她几乎无限地夸大个人的作用，仅将社会作为她自己想象力与好奇心驰骋的试验场。小说中伊莎贝尔与默尔夫人探讨这个问题时，默尔夫人是这样定义一个人的存在：“世界上没有孤立的男人或女人，我们都是由各自的附属物组成的。我们所谓的‘自我’究竟是什么？从哪里开始？又从哪里终结？它只是在所有从属于我们的东西中间来回流动罢了。我认为我的着装就是我的价值之一，我十分尊崇物质！一个人的自我——对他人而言——就是他的外在表现，他的屋子，他的家具，他的衣装、他读的书以及他的社交圈——这些都是外显的。”——个人的存在就是由社会地位与阶级两个维度确定下来的，这很接近马克思·韦伯的看法，而伊莎贝尔的想法却恰恰相反：“我知道事物无法取代我自身。我拥有的东西不能构成衡量我的尺度，相反，它们是限制、障碍、一种完全随机的东西。你口中我们选择穿上的衣服无法代表我个人，但愿如此吧，它们绝无法代表我！”[4] 。这是一种绝然的个人主义，无疑，伊莎贝尔的心灵是高贵而赤诚的，地位与阶级的影响在她身上几不可见，她亦没有被社会异化为“逃避自由”的个体。