《神经症与人的成长》读后感摘抄( 二 ) 自我|神经症|理想化|读后感|成「问人人知识网」

而自我实现，是围绕着真实在我进行的，有自发性。努力过程会给人带来丰富的感受和相应的成就感，不会因为结果不如意就彻底否定整个过程，甚至自我。他不会轻易放弃自己所感兴趣的东西，会主动调集资源来实现，即使失败、也不会轻易放弃—并且驱使他不放弃的并非羞耻感、惭愧等情绪，而是对这件事情本身的兴趣和好奇。
所以当我们因为一件事情的失败而产生巨大的羞耻感、惭愧，对自我憎恶时。也是一个看到真我的契机。我们可以自问，我们追求的到底是“胜过别人”，还是享受做这件事情本身的快乐？这巨大的羞耻感背后是什么？是因为觉得自己怎么这么无能？是自恨？是因为自己早把自己想象得无所不能、“应该”可以实现自己的一切野心/欲望？
这本书详细描绘了当真实自我、与理想化自我产生激烈冲突到时候，个人采取的三种应对方式：扩张型、自谦型、放弃型。
《神经症与人的成长》读后感(三)：提出了问题，没有提出解决方案
书其实写得很有趣，只是翻译有时晦涩了一些，以及有些内容有重复。其主要观点大致是，在不利的成长环境下，人对自我进行了理想化，把实现自我的精力转移到了维持“理想的自我”上。这种“理想自我”的自负（区别于自信），具体表现就是“对完美的需求、神经症式雄心以及对报复性胜利的需求” 。而“真我”的建设力与自负系统的阻碍力之间的冲突被称为基本内在冲突。
在我看来，这种“理想自我”既然如此好用，简直可以说是一个“吸引子”：人的成长被不同的因素所阻碍后，都可以到这里来寻求庇护。虽然这么做会存在内在冲突，但似乎凭本人的力量是无法摆脱这种状态的，而是陷在这种状态中被耗尽。而且，现代社会的文化特点似乎还鼓励和加强了这种“理想自我”的倾向。
霍尼接着介绍了处理内在冲突的三种主要方式：夸张、自谦、退却。它们的区别在于怎么对待内心中“应该”的暴政（这一概念被现代的心理疗法所继承）。夸张型的人分不清“我应该是”和“我现在是”之间的界限，觉得自己就是“理想自我” 。自谦型的人觉得自己无法满足那些“应该”，从而陷入自我批判。退却型的人反抗“应该”，因为他们渴求自由，但他们成为了自己生活的旁观者，所以仍是不正常的。
本书对很多现象都有鞭辟入里的分析，读来既有公开处刑的感觉，又因无法苟同而想和作者辩论。比如，对工作感到倦怠的可能原因之一就是自己隐含着某种“应该”：
由此也就产生了惰性：
又比如，一个人之所以不能忍受批评，乃是由于他把自己和“理想自我”等同起来了：