《美麗的他》读后感锦集( 七 ) 平良|清居|野口|美丽|读后感

但相应的，和由口吃带来的负面外部环境与自我否定相抗衡的，是平良出于自保的本能而建设起来的精神王国——那些后来被清居吐槽“恶心”“听不懂”的奇奇怪怪的独特规则与思维方式构成的“古怪”的厚茧。这一厚茧固然是由于平良对他人负面态度的恐惧应激而生，它带来的隔绝和孤独却在某种程度上滋养了平良的内心，换言之，尽管平良外向寻求而不得，但同样让他省去了为了维持在集体中的位置而不得不迎合他人的自我消耗，使之转向内向的成长。这也让人物的性格设定有了更好的延展性，同时为后续的剧情埋下了伏笔。
2/ 欲望与宗教
清居以超然的美貌和我行我素的风格强烈地吸引了平良的视线。来自平良的注视——基于平良形象的丰满立体，也包含了复杂的面向与内涵。
首先美貌本就是吸引人目光的漩涡，长久的注视，偷看，凝望，目光本身即平良欲望的载体。
其次，对敏感于校园等级的平良而言，清居的美不止美本身，在他从容傲慢的性格加持下，这也成了他凌驾于庸庸大众的特权。他能轻易获得他人的好感，左右话题的走向，影响其他人的态度，也就不难理解从未拥有过这一切的平良对他如此憧憬与渴望，清居某种程度上符合了平良对强大的理解和想象。
上面两点已能看出平良逐渐将清居高高悬置于自己之上的过程，而更进一步决定清居在平良心中的国王/神的地位的，是清居出于任性对平良跑腿优先权的占有和宣示。从来被他人排斥的平良第一次以如此奇特的形式获得了接纳，且不是别人，是“那个”清居。
于是，平良的“看”，从“看”逐渐发展为“看而不亵” 。
看是欲望行为，看而不亵是宗教行为。
前者是平良受到吸引后强烈的本能，后者则是平良在将对清居强烈的渴望经由自己的规则和逻辑进行转码后——即将其神化后——自我规训和压抑的结果。
这两者既构成了一种“平良逻辑”上的单向输送，即：
【越喜欢（有欲望）→越神化（禁欲）】，
但显而易见，纸片大小伙禁欲，后果堪比煤气瓶爆炸，
【越喜欢（有欲望）→越神化（禁欲）---→（欲望堆积）】。
欲望和禁欲之间形成的张力，虽然在高二时，借由“拍照”得到了一定的宣泄，但以平良对清居的死忠程度而言，实在是杯水车薪，足りない（。
另一方面，这一矛盾和张力也巧妙地构成了两人爱情喜剧的冲突，平良的绝不可能表白使得傲娇如清居不得不主动踏出这一步，不但满足了读者爱看傲娇吃瘪的恶趣味，并且随着清居视角的展开和人物来龙去脉的丰实，这一对不甚健全却又实在锅盖相配的可爱CP拓宽了读者对亲密关系的想象和定义，虽然它确实不符合我们对平等关系的预期，但他们又确实抵达了彼此需要，彼此满足的绝妙平衡。