赞美大白鹅夫妻的诗词再论大白鹅的战斗力( 三 ) 赞美大白鹅夫妻的诗词|再论大「问人人知识网」

新年逢吉日、《金陵杂兴二百首》（宋）&nbsp ，提防。
至九方知道自昌。
牛斗共商量。
夫妻老相对。
3、《西江月·二八谁家姹女》（宋）张伯端二八谁家姹女，九三何处郎君。
自称木液与金精、《南乡子·长子到西方》（宋）&nbsp ，满月乞名时。
运入昆仑峰顶。
4 。
离坎夫妻交媾后，各坐一绳床。
七十期渐近，万缘心已忘。
不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
素屏应居士，次第来称觞。
河车不敢暂留停 ...
关于鹅的古诗词鹅的古诗词有：《题鹅》【唐】李商隐，《咏鹅》唐代：骆宾王，《舟前小鹅儿》【唐】杜甫，《得房公池鹅》【唐】杜甫，《鹅儿》【唐】李郢。
咏鹅唐代：骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
一、译文白天鹅啊白天鹅，脖颈弯弯，向天欢叫。
洁白的羽毛，漂浮在碧绿水面；红红的脚掌，拨动着清清水波。
二、创作背景小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。
村外有一口池塘叫骆家塘。
每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。
有一天，家中来了一位客人。
客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。
骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。
骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
三、鉴赏1、诗中，小作者从自己的角度、自己的心态，去理解和观察鹅，用了拟人的手法，如把鹅的叫声说成是“歌”等。
同时也把色彩的对比，也就是事物的特征表现传达的丰富和全面。
“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波” ，相映2、首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。
这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅” 。
3、次句“曲项向天歌” ，描写鹅鸣叫的神态。
“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。
鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。
...
结婚为什么要抱大白鹅据考证， “抱鸡”这种礼俗实际上有一个漫长的演变过程，是从古代“奠雁”逐渐演化而来的，大致经历了雁礼、鹅礼和鸡礼三个阶段。
一、雁礼《礼记?昏经》中说： “纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，皆用雁。
”可见，雁在婚姻中，确实是最重要的礼物。
既然在古代婚姻六礼中，其中五礼都用雁，那么，以雁为礼有什么涵义呢？首先，取其不失节、不失时之义，并且这也与儒家“不违民时”的“仁政”思想相吻合。
关于此义，《白虎通?嫁娶篇》上有明确的说明：“……用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。
”雁是候鸟，来去有时，且从不失信，因此雁成为男女双方信守不渝的象征。
其实，这也和儒家“仁政”思想--“不违民时”相吻合。
因为性欲是人类最强烈的生理冲动，男女发育成熟，就要男婚女嫁，所谓“男大当婚，女大当嫁” ，就是这个道理。
如果婚嫁失时，就会出现内有“怨女” ，外有“旷夫”的现象，并且难免造成淫乱等社会问题。
而雁礼，无疑可以表示婚嫁以时的意义。
其次，取“嫁娶长幼有序，不相逾越”之义，并且“长幼有序”和封建儒家礼法也相吻合。
此义在《白虎通?嫁娶篇》中也有说明：“……又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不逾越也” 。

赞美大白鹅夫妻的诗词 再论大白鹅的战斗力( 三 )

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